అష్టావక్ర మహాగీత విని నాకు SHOCK తగిలింది🌹ఒక మిత్రుడు అనుభవం వినండి 🌹Kanthrisa

Author Name:Kanth’Risa

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ks6YoS10VDY



Transcript:
(00:00) అయ్యా నమస్కారం దేశ గారు అదే రంజిత్ చెప్పాడు నా టాక్స్ మీరు వింటున్నారని అవునండి అవును సో రంజిత్ చురవ తీసుకొని మీకు ఫోన్ చేశాడు నేను అన్నాను అతనికి ఆసక్తి ఉంటే మాట్లాడదాంలే అంటే ఒకసారి ట్రై చేద్దాం కదా ఏముంది నేను గ్రాటిట్యూడ్ గా నమస్కారం పెడుతున్నా ఉన్నావాలో [నవ్వు] అంతకన్నా నేను చేసేది ఏమ లేదు రీస గారు మీకు అంతే అఫ్కోర్స్ అఫ్కోర్స్ అదే మీకు ఏమ అర్థమైంది ఎందుకంటే నేను ఎక్కడో దూరం ఉన్నా ఏదో వాగుతున్నా అంటే అంటే ప్రతి అంటే మీరు ఫాలో కుంటా వస్తున్నప్పుడు ఆ ఆల్రెడీ నాకు ఒక స్థిమితం స్థిమితం ఏర్పడింది సార్ అయితే లాస్ట్ లో మొన్న అష్టవక్రగీత 60 60
(00:38) అనుకోండి బహుశా అందులో ఒకటి అన్నారు ఎక్సలెంట్ గా లాస్ట్ లో కంక్లూజన్ ఏమఇచ్చారంటే ఆ కర్తృత్వ భావం లేకుండా ఈ ప్రపంచాన్ని సాక్షిగా చూడమన్నారు. అవును దానికి సింపుల్ గా ఏం చెప్పారంటే నువ్వు సొక్క వేసుకుంటున్నావ్ టాయిలెట్ కి వెళ్తున్నావ్ అటువంటప్పుడు అసలు నీకు ఏది కట్టుత్వం లేదు అసలు నీకు కొన్ని కొన్ని విషయాల్లోనే కట్టుత్వ భావన వస్తుంది నీకు అంటే నేను చేస్తున్నా అనే భావన అవును అది ఎక్కడైతే వస్తుందని అబ్సర్వ్ చేస్తుంటే ఒక అసలు చాలా క్లియర్ గా ఉంది అన్నమాటండి ఇంక అప్పుడు అదొకటి అప్పుడు ఆ కత్తుతో భావన అనేది ఆ ఫీలింగ్ ఎప్పుడైతే ఆ స్థిమితం వచ్చిందో
(01:11) తినే అన్నం కూడా అసలు చాలా అద్భుతంగా కనబడుతుంది అందులో ఉన్న ఆవాలు కూడా కనబడుతున్నాయి అంతకు ముందు ఏదో యాదృత్యంగా తినేయడం అంటే దాని పూర్తిగా పూర్తిగా ఎప్పుడు నేను అవ్వలేదు అసలు యక్చువల్గా నేను ఆహ దీని వల్ల ఏమైతుందంటే ఆ చూస్ ఆ చూడు చూడమంటారు కదా మీరు అంతా సాక్షిగా చూడమంటారు కదా మీరు ఆ చూపు ఆ చూపు ఏమైతుంది అంటే ఆ తినే కూరలు ఆవాలు కూడా కనబడుతున్నాయి.
(01:34) ఓకే మొదటిసారిగా నేను వాకింగ్ చేస్తుంటే నా అంతకుముందు కాన్సంట్రేషన్ ఉండేది కాదు. నా యొక్క చెప్పులు చప్పుడు కూడా వినబడుతుంది ఐసా గారు. చెప్పులు చప్పుడు కూడా వినగలుగుతున్నాను అన్నమాట. అంటే అంతకుముందు ఆ కాన్సంట్రేషన్ లేదు ఆ చూసే విధానం గానీ ఆ వినేది గాని లేదు అంతకుముందు ఓకే ఓకే అప్పుడు ప్రతిది అబ్జర్వేషన్ ఆ చూపు వేరుగా ఉంది గారు ఇంకా అంతా అట్లా చూస్తుంటే ఇంకా ఓకే సాక్షిగా చూస్తుంటే ఓకే అది సార్ దాని వల్ల ఏంటంటే ఒక స్థిమితం ఒక బ్లిస్ట్ అసలు తీసేయమంటారు కానీ నానే తీసేయమంటా ఉంటారు కదా మీరు అవును అది తీసేసిన తర్వాత వేరుగా ఉందండి ప్రపంచం
(02:12) చూడటం కానీ జీవించడం అంతా వేరుగా ఉందండి ఊ సార్ చాలా బాగుంది. ఇంతకు నా టాక్స్ ఎట్లా పరిచయం అయినాయి ఓ ఎప్పుడే రంజిత్ ఎప్పుడు వన్ ఇయర్ నుంచి వస్తున్నామండి [నవ్వు] ఓకే ఎక్స్పెక్టేషన్ ఉండకూడదు కంపారిజన్ ఉండకూడదు అంటే పోలిక అన్నీ ఉంటాయి కదా మీరు చెప్తా ఉంటారు కదా అన్ని అబ్సర్వ్ చేస్తా ఉంటాం ఇంకా రియాలిటీలో సో ఇప్పుడు ఈ కర్తా భావన పోవడం అనేది జరిగితే జీవితంలో ఏమైనా మిస్ అవుతుందా లేకపోతే అట్లా మిస్ అవ్వడం ఇంకేమ ఉండదు ఏమ ఉంటది గారు ఇంకా మిస్ అవ్వడం అనేది ఇంకా అసలు అంటే మామూలుగా మనకు ఎక్స్పీరియన్స్ ఒక రెండు రకాలుగా వస్తున్నది లైఫ్ లో ఒకటి
(02:53) తాత్కాలికంగా చాలా అర్థమైనట్టు అనిపి మళ్ళీ జీవితంలో జారిపడిపోతాం. వెనుక వెళ్ళిపోతుంది రెండోది ఏమిటంటే ఒకసారి మేలుకున్న తర్వాత ఇంక పోదఎట్ల ఇది ఎట్లా చెప్పొచ్చు అంటే మ్ ఆ పెయింటింగ్ వేయడం నేర్చుకుంటారు. పెద్దగాన తర్వాత మర్చిపోతారు. ఉమ్ ఇదొక పద్ధతి రెండోది నడవడం నేర్చుకున్నాము ఇంక ఎప్పుడు మర్చిపోలేదు. నాకు రీసెంట్ గా ఒక 80,000 లాస్ట్ ఇయర్ అయితే గారు ఒక చిన్న ఒక మోసం చేశడు.
(03:18) అయినా నాకేమ అనిపించలేదండి అంతే అంటే ప్రయత్నం కూడా చేయలేదా ప్రయత్నం కూడా చేయలేదండి అసలు నేను అచ్చా ఓకే నాకు వచ్చేది వస్తది కొత్త పోయింది అనుకున్నాను అంతే ఇంకా మరి అంటే ఇప్పుడు నా కాంటెక్స్ట్ ఎప్పుడు అట్లా ఉండదు యాక్చువల్ గా ఉదాహరణకి నా YouTube ఛానల్ పోయింది అనుకుందాం. ఆందోళన పడకుండా ప్రశాంతత చెదరకుండా అన్ని ప్రయత్నాలు చేశను నేను.
(03:40) ఓకే అండి అంటే అది యక్చువల్ గా మీరు ఓకే అండి అది వచ్చే అవకాశం ఉంది నాది వచ్చే అవకాశం లేదా అట్లయితే ఓకే అట్లయితే ఓకే ఓకే అదన్నమాట ఇది అఫ్కోర్స్ అది ఇప్పుడు గోడకేసిన సున్నం మళల రాదంట కదా [నవ్వు] కొన్నిసార్లు అది తెలుసు అక్కడ అర్థమైపోయింది ఒక పర్సన అట్లా చేసాడు కదా ఇంకా రాదని అర్థమైపోయింది ఇంకా అందుకే మాట్లాడలే సైలెంట్ ఉండే ఓకే అదే రంజిత్ మీ గురించి చెప్తే ఒక ఏదో మెసేజ్ కూడా చూపించాడు మీరు చెప్పింది ఆల్మోస్ట్ ఆ మెసేజ్ లో కూడా ఉంది ఉంది అంటే అసలు అంటే అది అది ఒక రైట్ అండర్స్టాండింగ్ అంటే మన మైండ్ అక్కడ ఎక్కడ విభజన అవుతుంది అంటే ఇక్కడే తెలుస్తుంది మనకు నీళ్లుు
(04:16) తాగినప్పుడు కడతా భావం లేదు ఏదో వంట చేసినప్పుడు లేదు స్నానం చేసినప్పుడు లేదు అవునండి హటాత్తుగా వస్తుంది ఎక్కడ వస్తుంది అంటే వేరే వాళ్ళతో మనం పోల్చుకున్నప్పుడు మనకి కర్తా భావన వస్తున్నట్టు తెలుస్తున్నది అవునండి ఇప్పుడు నాకు కూడా మొట్టమొదటిసారి ఆ ఎన్ని పుస్తకాలు చదివినా ఆ నేను ఈ విషయం నేను ఒక బుక్లో రాస్తే ఒక పెద్ద ఐఏఎస్ ఆఫీసర్ చదివి ఇట్లా రాసావ ఏంటయ్యా అసలు ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అనే దానికి బస్ట్ పట్టించావు అన్నాడు.
(04:45) అదేంటంటే [గొంతు సవరించుకోవడం] మొట్టమొదటిసారి నా కర్తా భావన లేదు అని నాకు స్ట్రైక్ అయింది. నేను ఒక ఎగ్జస్టెన్షియల్ బీయింగ్ నేను అని స్ట్రైక్ అయింది నేను బాత్్రూమ్ లో పోస్తున్నప్పుడు అని రాశను. అసలు ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అంటే ఎవరు ఇష్టం రాయాలి అది రాయాలి ఇది రాయాలి కాంతి తిందాలి నువ్వు బాత్్రూమ్ కి పోయే విషయం రాస్తావ అంటే నేను అన్నది మంచి పని కాదు సార్ మీరు పోయకండి అని చెప్పి వచ్చాను నేను [నవ్వు] అదంతా నిజమైంది అది చేయకండి మీరు [నవ్వు] నేను చెప్తున్న కాంటెక్స్ట్ ఏందిరా స్వామి నువ్వేమో దాన్ని పట్టుకున్నావ్ నేను ఆ టైంలో స్థితిని చూస్తున్నా
(05:21) అంటే ఒక ముఖ్యమంత్రి గాని లేకపోతే ఒక స్వామీజీ గాని ఒక కుక్క గాని ఉమ్ పోసినప్పుడు అసలు ఏ భావన ఉండదు. అది పూర్తి నిర్వికల్ప స్థితి అది కరెక్ట్ నాకు ఆ రెండు సెకండ్స్ లో మొట్టమొదటిసారి ఐ హావ్ ఏమంటే హడ్ ఏ గ్లిమస్ ఆఫ్ ఇట్ ఆ తర్వాత అక్కడి నుంచి నేను ఇన్వెస్టిగేషన్ చేస్తే చాలా క్లియర్ గా చాలా విషయాలు తెలిసాయి అన్నమాట అంటే దాన్ని ప్రమాణంగా తీసుకొని చూస్తే ఎక్కడెక్కడ కర్తా భావన ఉంది ఎక్కడెక్కడ కర్తా భావ కర్తా భావన వల్ల అసలు పొందింది ఏంది అసలు కోల్పోయింది అనంతంగా ఉంది.
(05:52) దాని వల్ల స్ట్రెస్ తర్వాత దాని వల్ల ఒక రకమైన ఎక్సైట్మెంట్ జూబిలెన్స్ ఏదో పొందామ అనుకోవడం ఇప్పుడు అంతకుముందు నేను ఏదనా పెయింటింగ్ వేస్తే ఫస్ట్ నాకు వచ్చే థాట్ ఏంటంటే [గురకలు] మా ఫ్రెండ్ సర్కిల్ లో నచ్చాలి అసలు అంతే ఏదో ఉంది అది అట్లా వేసిన పెయింటింగ్స్ అన్ని ఇది అర్థమయిన తర్వాత నేను తగలబెట్టేసిన అసలు నా చుట్టుపక్కల ఉన్న వాళ్ళు అన్నారు ఇంత వాల్యూబుల్ పెయింటింగ్స్ వాల్యూబుల్ పెయింటింగ్స్ అయితే మీరు తీసుకొనిపోండి.
(06:16) దాంతో ఈరోజుతో నాకే సంబంధం లేదు. మరి పెయింటింగ్ మానేస్తున్నావ్ కాదు ఇప్పుడే స్టార్ట్ చేస్తున్నా అంటే [నవ్వు] మొట్టమొదటిసారి ఎవరికో నచ్చాలనిది కాదు నాకు ఏమవచ్చో అది వేస్తాను. మ్ నేను తుమ్మ [గొంతు సవరించుకోవడం] చెట్టున అయితే తుమ్మాకులు వేస్తా గులాబ్ చెట్టు అయితే గులాబ్ పూలు వేస్తా అంతే అంతకు మించి ఏముంది ఇట్లా ఒక చిన్న రెవలేషన్ ఇప్పుడు మీరు చెప్పేది కూడా నాకు అంతర్లీనంగా అర్థమవుతున్నది అదే సింపుల్ రెవలేషన్ బట్ అది అన్నిటిని ప్రభావితం చేస్తా ఉంటది అట్లా ఉమ్ కదా అవునండి అవును అన్నీ కోల్పోయి అంటే వేరని కాదు సార్ ముఖస్తుతి అని కాదు యాక్చువల్
(06:51) గా మీకు టాస్క్ వింటే మీకు అది ప్రయత్నం కూడా చేయక్కర్లేదు సార్ కొన్ని రోజులకి అప్రయత్నంగా జరిగిపోతుంది అనుకోండి అంటే ఆ వాయిస్ అది వ్యక్తిని బట్టి అవును యా ఆ అష్టవక్ర గీతలో మీరు చెప్పే వాయిస్ ఆ మూల స్థితి నుంచి వస్తుంటే గీత గారు టుబి ప్లాన్ చెప్తున్నారు గీత గారు నాకైతే ఒక మత్తులాగా ఆవరిస్తా ఉంటది నాకైతే అంటే పూర్తి అప్రయత్న స్థితిలో చేసింది అది రెండోది 136 ఉంటాయి అది అంటే దగ్గర దగ్గర నాలుగు నెలల పై చిలుకు ఐదు నెలలు అంటే ఐదు నెలలు ఎవడు కన్సిస్టెంట్ గా చేస్తాడు అవునండి చేసిన తర్వాత ఏదనా ఆశించి చేస్తే అది వేరు ఇంకోటి ఎప్పుడు అర్ధరాత్రి రెండు నుంచి
(07:29) నాలుగు మధ్యన చేసిన అవి దాదాపు 90% దానికి ఎందరి సహకారం అంటే మా ఇంట్లో ఉన్న వాళ్ళకి చెప్పాను నేను ఇది చేద్దాం అనుకుంటున్నా సో నాకు పూర్తి సైలెన్స్ లో అది కండిషనాలిటీ కాదు. అంటే నేను గుస గుసలాడిన ఎదుటి వ్యక్తికి వినబడాలి అది మేనేదో గొంతు చించుకొని ప్రసంగం వేయాలి అనుకోవట్లే విష్పర్ అది అట్లా అట్లా చేసింది అది ఒకటైతే ఐడెంటిఫై అవుతుంది గారు అంటే ఎట్లా ఉందంటే నేను కతరుడుతుందో ఉన్నానా లేదా అనేది ఆ తెలుస్తుంది అబ్సల్యూట్ ఇది మంచి మంచి మంచి స్టేట్మెంట్ అది అంటే మొట్టమొదటిసారి తెలుస్తుంది మనకి అవునండి మనసు బారిన పడ్డ క్షణం మనం గుర్తించొచ్చు
(08:08) ఎక్కడైతే మనం ఎరుక కోల్పోయామో తెలుస్తుంటది చూసారా ఎప్పుడు సంగీతం వచ్చని ఎట్లా తెలుస్తుంది అంటే మొట్టమొదటిసారి నీ తప్పు నీకు తెలుస్తుంటది. అంతే ఆ రోజు సంగీతం స్టార్ట్ అయింది. అదర్వైస్ నీ తప్పు నీకు తెలియకపోతే అంత సంగీ అంతా కాన్సెప్టే [నవ్వు] అంతే కదండి ఆ మొట్టమొదటిసారి తెలుస్తుంది ఇది చాలా వెరీ రేర్ థింగ్ అది ఎస్ ఇంకేమైనా చెప్తారా దానికి మీరు చెప్పిందంతా అంతా అయిపోయింది.
(08:32) అంతా అయిపోయింది కానీ నేను నువ్వ నువ్వు ఎన్ని నువ్వు అడిగి నువ్వు అడిగా నేను అడిగినప్పుడు ఆ ఎంటీనెస్ ని బాగా ఫీల్ అవుతున్నాను అక్కడ ఏం లేదు అంతా ఖాళీగా దూది పిండి లాగా అయిపోయింది గారు అక్కడ అంతే ఏమ అసలు ఇంకా మళ్ళీ దానినుంచి బయటికి వచ్చినప్పుడు కూడా మరి వెంటనే వెంటనే అసలు కలుగుతుందండి ఎంత నేతేగా అట్లా ఉందో శివ తత్వం ఇదంతా కాదు కదా అనేది మళ్ళీ బ్యాక్ కి వచ్చేస్తుందండి ఆటోమేటిక్ గానే నా ప్రయత్నం ఇంకా ఓకే ఏదేమైనా కాలం అనేది కొందరికి సమాధానం చెప్తది.
(09:04) ఇప్పుడు మనకు అర్థమైంది సత్యమే అయితే ప్రయత్నం లేకుండా అట్లా నిలబడిపోతది అది అవునండి అవును అంటే పెట్టుడు మీసం తర్వాత రియల్ మీసం లాగా ఉంటది కథ మీ ఎప్పుడ అంటే ఒకటి అర్థమైతుంది లైఫ్ అనేది చాలా సింపుల్ అయిపోయింది సార్ నాకు టుబి ఫ్యాన్ చెప్పాలంటే సింపుల్ యక్చువల్గా [నవ్వు] మనం మనం ఏమ కాంప్లికేట్ చేసి కదండ అదంత ఏమందిలే ఇప్పుడంటే ఇప్పుడు ముట్టి ఆహ్వానించిన నాకు ఏదో బ్లిస్తో వెళ్ళపోతాది సార్ నేను అట్ుంది నా పరిస్థితి నేను ఇప్పుడు ఒక బుక్ చదువుతున్నా అందులో రమణ మహర్షి ఒక మాట అంటాడు బేట అందులో గురుచరణ సన్నిధిలోన ఒక బుక్ ఉంటది తీసుకురాపు అందులో పెన్నుతో సహా ఉంటది
(09:40) తీసుక ఇంతకు మధ్యాహ్నం చదివితే ఆ చదవగానే బుక్ పక్కన పెట్టేసిన అంటే చదివితే నిజంగా అదృష్టం రమణ మహర్షి లాంటివాడు అంటే ప్రపంచంఅంతా భగవాన్ అని మ్ ఓ గొప్ప యోగి అని లేకపోతే జ్ఞానోదయం పొందిన వాడని ఇట్లా ఏదో సాగంటి లాంటి వారు కూడా గొప్ప గొప్ప ఆయన చెప్తున్నది ఏమిటి అసలు మ్ సింపుల్ గా నేను చదువుతా వినండి అండి నాకు తెలుసు ఎగ్జాక్ట్ గా అక్కడే ఉంటది ఆ పెన్ను అదే చూడు ఎంత బాగుంది ఎవరో అడిగారు భగవాన్ని చాలా తెలిసిన ఒక పండితుడు భగవాన్ వద్దకు వచ్చి కూర్చో దేహాలు కోశములు వాటి పనులు ఆత్మ బుద్ధి మనసులను గురించి వివరించమని కోరాడు
(10:23) చూడు శరీరం యొక్క [గొంతు సవరించుకోవడం] రహస్యాలు మనసు రహస్యాలు ఇవన్నీ భగవాన్ క్లుప్తంగా విషయాన్ని వివరించి తదుపరి ఇంకా ఇట్లా బోధించారు వేదాంతంలో గల వివిధ శాఖల వారు వారి వారి మతానుసారంగా సత్యాన్ని వెలువరిస్తున్నామ అంటూ విషయాన్ని విస్పష్టం చేస్తున్నామ అంటూ నిజానికి ఏ గొడవ అక్కర్లేని చోట అయోమయాన్ని సృష్టిస్తున్నారు.
(10:41) దేనినైనా అర్థం చేసుకుంటందుకు అర్థం చేసుకునేవాడు ఒకడు ఉండాలి వాడి వివిధ శరీరాల గురించి వాడి అహంకారం బుద్ధి గురించి సృష్టి ఈశ్వరుడు మహాత్ములు ప్రపంచం మొదలైన ఆత్మకు అన్యమైన వాటి గురించి విచారణ ఎందుకు నీవంతటి నువ్వు ప్రశాంతంగా ఉండలేవా అని అడిగాడు ఆయన అంటే నువ్వు ప్రశాంతంగా ఉండటానికి ఇవన్న ఎందుకు ఇప్పుడు నీ యొక్క జీర్ణక్రియ ఎలా పని చేస్తుందో తెలుసుకుంటే తప్ప నువ్వు హ్యాపీగా ఉండవా నీ గుండె నిమిషానికి ఎన్ని సార్లు కొట్టుకుంటుందో తెలిస్తే తప్ప నీకు ఆత్మజ్ఞానం కలగదా ఇది ఎక్కడ గొడవ మళ్ళీ అన్నాడు వేదాంత సంగతి చూద్దాం అది అది 15
(11:11) ప్రాణాలను ప్రతిపాదించి వేదాంత విద్యార్థిని ఆ 15 ఇంటి నామాలను కార్యాలను కంఠస్తం చేయమంటది ఇప్పుడు ఒక్క ప్రాణమే దేహంలో అన్ని రకాల కార్యాలను చేస్తూ జీవం నిలబెడుతుంది అని చెబితే చాలదా దీనికి ఏమన్నాడఅంటే నాకు ఏ అంటే ఆపిల్ వచ్చు బి ఫర్ బ్యాడ్ వచ్చు అనకుండా ఇంగ్లీష్ వచ్చుఅని చెప్తే సరిపోదా అంటే ఎందుకు నువ్వు ఈ సూక్ష్మ విశ్లేషణలోకి వెళ్లి నీవు హెడ్ స్ట్రాంగ్ అవుతున్నావ్ ఎవరనా కలిస్తే నీ మనసులో ఉన్న చెత్తంతా వెళ్ళగతున్నావ్ నీ యొక్క ఇంటలెక్చువల్ అండర్స్టాండింగ్ కాదు ఇంపార్టెంట్ యువర్ ఒరిజినల్ స్టేట్ అది చాలా చెప్తది. నువ్వు ఎంత గొప్ప విషయాలు
(11:43) చెప్పినా ఎవడు నమ్మడు నువ్వు చెప్పు చెప్పకపో నిన్ను చూస్తే నువ్వు ప్రశాంతంగా ఉన్నావు నీ పనిలో నువ్వు ఉన్నావని తెలిస్తే అది చాలా ఇంపాక్ట్ క్రియేట్ చేస్తది ఆ తర్వాత ఇంకొక మాట చెప్పాడు ఆయన ఇప్పుడు ఎవరైనా ఈ అంతఃకరణను గాని ఈ పంచప్రాణలు గాని చూశరా అవి నిజంగా ఉన్నాయా రమణమర్ష అంటున్నాడు వేదాంత విద్యా బోధకులు అంతులైన విశ్లేషణ చేసి అనవసర భావనా భేదాలు సృష్టించి పడేసిరు.
(12:06) చివరికి ఈ మతాలన్నీ ఎక్కడికి తేలుతాయి ముందు గంధర్వులను సృష్టించడం ఎందుకు తర్వాత దానికి వివరణ లేయడం ఎందుకు ఈ వేదాంతాల పద్మవ్యోహంలోనికి ప్రవేశించి మతిపట్టు మతి పోగొట్టుకోకుండా సూటిగా మూలాన్ని అన్వేషించేవాడు అదృష్టవంతుడు ఒక్క మూలం నుంచి అన్ని బయలుదేరుతాయి. ఇంత సింపుల్ గా అంటే చూడు ఎంత కఠినమైన ప్రశ్నలు మోసుకొస్తే దాన్ని ఎంత తేలిగపరిచి అది హాయిగా కూర్చో దానికి జ్ఞానం ఎందుకు నీకు తెలిసిన పని హాయిగా చేయడానికి నీ నువ్వు జ్ఞానం తెలుసుకోవద్దని కాదు అన్ని చదవాల్సిందే కానీ చదివితేనే జీవితం అర్థమవుతది అని అనుకుంటే అక్కడి నుంచి పప్పులో కాలు స్టార్ట్ అవుతది.
(12:45) అది అంటే ఇప్పుడు ఆయన చెప్పింది మూలాన్ని అసలు అదేంటో దాన్ని పట్టుకోక ఎంత కాంప్లికేట్ చేసే ఇప్పుడు ఆయన అంటే ఇప్పుడు ఆయనని ఎందుకు చెప్తున్నా అంటే ఇప్పుడు ఏదన్నా ఒకటి చేయాలంటే చేసేవాడు చేసేది రెండు ఉండాలి మ్ ఇప్పుడు ఆకాశాన్ని చూడాలంటే ఆకాశం వేరే అయి ఉండాలి నువ్వు వేరై ఉండాలి రమణ మహర్షి చెప్పేది ఏందంటే నీవు ఆకాశంలో భాగం అని ఒకసారి చూడు అంటాడు.
(13:09) అప్పుడు నీ చెయిని చూసింది నువ్వు ఆకాశం చూసినట్టే నువ్వు ప్రత్యేకంగా ఆకాశం వైపు నువ్వు ఆకాశమై ఆకాశంలో కదులుతున్నావ్ తద్వారా ద్వంద్వము లేదు ద్వైదీ భావన లేదు కానీ ఎవడికి అర్థం కాదు అందుకని రకరకాల విషయాల్లో పడవలసిందే ఆ గోడ ఈగో కూడా గుద్దుకోవాల్సిందే దమా ఖరాబ్ చేసుకోవాల్సిందే [గురకలు] ఇవన్నీ జరగవలసిందే పాదాలు అన్ని తప్పదు ఎందుకంటే మైండ్ ఒప్పుకోదు గా ఏ అట్టఎట్లా ఉంటది ఏదో గొప్పది ఉంది అని చెప్తా ఉంటది.
(13:37) ఇంత సింపుల్ గా ఎందుకు ఉంటది అది చాలా కాంప్లికేటెడ్ స్కెట్ అయి ఒక జెన్ స్టోరీ ఉంటది ఆ గురువుగారు మనిషి అనుకుంటే ఏదైనా సాధించగలడు నిజమే కదా అంటే జన్మాస్టర్ అంటే అవును జన్మాస్టర్ అంటాడు నువ్వు ఏదైనా అనుకో ఎవరు సాధించలేనిది అంటే అక్కడ రాయి ఉంది నేను దాన్ని దొబ్బుతా అంటాడు. ఆల్ ది బెస్ట్ దొబ్బు అంటాడు. హమ్ జన్ మాస్టర్ రోజు అక్కడి నుంచి నడుచుకుంటూ వస్తుంటాడు సాయంత్రం పట్టు వాడు దొబ్బుతా ఉంటాడు దాన్ని మాస్టర్ ఐ యమ్ ట్రయింగ్ ఇంకా కదలట్లేదు నేను తప్పకుండా విజయం సాధిస్తా అంటాడు అప్పుడు ఈ జన్ మాస్టర్ పక్కనఉన్న తప్పకుండా నువ్వు ప్రయత్నించాలి ప్రయత్నం
(14:06) చేస్తే అసలు సాధించలేనిది ఏది లేని జన్ మాస్టర్ చెప్తాడు. ఇదంతా చూస్తేనే ఇంకో శిష్యుడు అంటాడు ఎందుకు సార్ అట్లా ఆట పట్టిస్తున్నారు అతన్ని అంటే ఇప్పుడు నేను చెప్తే అర్థం చేసుకునే స్థితిలో లేడు అతను అతను దొబ్బి దొబ్బి దొబ్బి రాయి కదలదని నిర్ణయించుకొని అడ్డం పెడితే అప్పుడు కొన్ని విషయాలు చెప్పాలి నేను [నవ్వు] అంతవరకు అంతవరకు వాడు మీరు పోయాల్సిందే ఆ అదే ఇప్పుడు ఎవరో రమణ మహర్షితో అన్నారంట గిరి ప్రదక్షణ వరుసగా 144 సార్లు చేస్తేనే పుణ్యం వస్తుంది.
(14:32) అంటే ఆయన అనుకుంటే చెయి అన్నాడంట [నవ్వు] నువ్వు నేను బలంగా అంతే కదా అంతే సరే ఏదేమైనా బాగుందండి మీ పేరు కూడా తెలియదు నాకు అవసరం లేదులే [గొంతు సవరించుకోవడం] [నవ్వు] నేను చెప్తాను శ్రీనివాసరాజు గారు కుక్కునూరులో ఉంటారు అచ్చా ఆ వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం సార్ సమయం మనకి దీన్ని ఆధ్యాత్మిక కోరిలో కూడా చెప్పొచ్చు శ్రీనివాస్ గారిలో లోపట కుక్కునూరు కూడా ఉంది.
(14:58) [నవ్వు] ఇప్పుడు ఒకప్పుడు అది ఇప్పుడు సర్వం ఆయనలోనే ఉంది [నవ్వు] అది సర్వవ్యాపే థాంక్య అంటే రేసా గారు మళ్ళీ మళ్ళీ మీకు గ్రాటిట్యూడ్ చేసా గారు అంతే అంతే అంతే [గొంతు సవరించుకోవడం] అది అల్టిమేట్ అంతకుమించి దానికి స్పందించేది కూడా ఏమీ లేదు. అంటే కొన్ని విషయాలు అర్థమైతే జీవితంలో అప్పుడు ఏం చేసామో ఇప్పుడు అదే చేయబడుతది. ఉమ్ మ్ అదే సంసారం అదే పని అదే తిండి కానీ అది చూసే వైఖరి దాని దృష్టి మారుతది 100% ఇది నమ్మ బుద్ధి కాదు ఇది నా కొన్ని సంవత్సరాల స్థిర అనుభవం ఇది నేను చూసే లోపటి లోపట చాలా నవ్వుకున్న సందర్భాలు ఉంటాయి. అది నమ్మ బుద్ధి కాదు
(15:37) ఏదో ఉంది అనుకునే వాడికి ఏమి లేదంటే ఎట్లా నమ్మబుద్ది అవుతది [నవ్వు] చాలా స్ట్రగుల్ పడ్డాం సార్ యక్చువల్గా రంజికి తెలుసు తప్ప అంటే ఏదో అంటే దీని దీని కోసం అంటే ఆత్మజ్ఞానం పొందడం కోసం మీ ఎంత స్ట్రగుల్ పడ్డామో రంజికి తెలుసండి బాగా ఇదంతా ఇంత సింప్లిఫై అయిపోయేటప్పటికి ఒక రకంగా యాక్చువల్ గా చిన్న నిన్న అయితే చాలా ఇది అయిపోయిందండి అంత దానికి చాలా ఆ ఏమంటారు ఆ వర్డ్ కూడా రాట్ నాకు ఇప్పుడు అసలు [నవ్వు] ఏదో ఒకటి అయింది అదిఒక మాటలకు అందని స్థితి చాలా ఆనందంగా ఉంది యేసయ్య గారు అంతే అంతే అంతే అంతే అంతే అంటే ఆ రకరకాల పద్ధతులు దాని విధి
(16:21) విధానాలు ఇదొక సుదీర్ఘమైన ప్రయాణం ఆయనది ఓకే అందులో ఇప్పుడు ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ చెప్తా అంటే కావ్యకంట మహాగణపతి అనేవారు ఆయన పెద్ద గొప్ప విద్వాంసుడు ఆయన ఆయనకి సరస్వతి దేవి నాలుక మీద ఉంట అంటారు ఒక ఆసుగో చెప్పగలుగుతారు అంత ఉన్నా గానీ లాస్ట్ కి రమణ మహిష దగ్గర ఆయన దగ్గర అన్ని పూసలు ఉన్నాయి కానీ దండ కూర్చుకోవడానికి ఒక చిన్న లింక్ దొరకలేదు.
(16:42) [నవ్వు] దారం దొరకలేదు దారం దొరకలేదు జస్ట్ ఏం లేదు ఆ దారం అసలు ఎక్కడి నుంచి అయితే ఇవన్నీ పూసలు వస్తున్నాయో చూడు ఇంకా దారం కూడా ఆటోమేటిక్ గా దండ గార్లాండ్ అయిపోద్ది అని చెప్ప ఒక్క మాటతో అయిపోయింది. ఇప్పుడు ఇట్లానే ఎన్నో ఎన్నో [గొంతు సవరించుకోవడం] ఉన్నప్పుడు ముడి ఇప్పడం ముడి ఇప్పడం గారు అంతే అర్థమైంది నాకు చిన్నది ఏదో ఒక ముడి ఉన్నాయా ముడిపేసారు అంతే ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికత యొక్క ఒకే ఒక్క పదం కర్తా భావన ఉంటే ఆధ్యాత్మికత లేదు కర్తా భావన లేదంటే అక్కడ ఉన్నది అది అది ఇక అది నిర్వివాదా అంశం మళ్ళ దాన్ని చర్చించి అనాలసిస్ ఎందుకంటే మీరు ఫస్ట్
(17:16) స్టేట్మెంట్ లోనే అది చెప్పారు కాబట్టి మనం చర్చిస్తున్నదంతా దాని పై పై మాటలు ఉంది ఊరికే ఓకే చాలా సంతోషం థాంక్యూ వెరీ మచ్ అండి ఎక్కడున్నా హాయిగా ఉంటారని తెలుసు కాబట్టి ఉండండి అంతే [నవ్వు] ఇప్పుడు హైదరాబాద్ అయితే కలుస్తాను అలాగే అలాగే తప్పకుండా తప్పకుండా తప్పకుండా థాంక్యూ ఓకే మంచిది ఉంటాను. శ్రీనివాసరాజు గారికి ఉంటానండి ఆ ఓకే అండి సో ఇది శ్రీనివాసరాజు గారుని రంజిత్ ఫ్రెండ్ అట అష్టవక్ర గీత విన్నప్పుడు అతనికి ఏదో ఒక సంవేదన కలిగింది అంటే సడన్ గా టచ్ అయిన అంశాలు కొన్ని ఉంటాయి.
(17:54) హమ్ అట్లా జరుగుతది కొన్నిసార్లు ఇప్పుడు నాకు తెలిసిన ఒక మా సీనియర్ ఆర్టిస్ట్ ఉండేవాడు చాలా కష్టపడి బొమ్మలు బాగా చేసేవాడు అసలు పెయింటింగ్స్ నేను అట్లా ఊరిక తిరుగుతుండేవాడిని నేనంటే ఒక చిన్న రెస్పెక్ట్ ఉంది అతనికి మ్ ఒకసారి ఏమైందంటే చాలా ఎక్స్పెక్టేషన్ తో పెయింటింగ్ చేస్తాడు ఎగ్జిబిషన్ చేస్తాడు ఎవరు వచ్చినా కొంటారేమో కొంటారేమో కొంటారేమో ఎవరు కొందరు దాంతో ఊరమైన డిస్పాయింట్మెంట్ నీ అమ్మ ఇంత మంచిగా చేసినా ఎవడు కొంటాడు అనే థాట్ వచ్చింది.
(18:28) ఒకసారి ఇట్లా రోడ్డు మీద కూర్చున్నప్పుడు ఒక రెండు మాటలు చెప్తా వింటావా నువ్వు చెప్పు చెప్పు తమ్మి ఇ అందరు చెప్పిరు ఇ నువ్వు కూడా చెప్పు అన్నట్టు చేద అన్నాడు ఆ అట్లా కాదు ఒక ప్రయోగం ఇది మ్ ఇప్పటి వరకు నువ్వు చేసిన పెయింటింగ్స్ అన్నీ చాలా బాగున్నాయి. కానీ అవి నీవి కాదు. అదంతా [గురకలు] వేరేవాళ్ళ కోసం చేస్తున్నావ్. ఒక్కసారి ఒక చిన్న పిల్లవాడిలాగా పెయింటింగ్ ఏవా ఐ వాంట్ టు సి అంటే తను రూమ్ కి వెళ్లి ఇట్లా కలర్ ఇట్లా ఇసరేసి ఇట్లానే అయిపోయింది ఇది ఎగ్జిబిషన్ చేయాలి ఇదా అక్కడ చూడు ఎట్లాంటి మాస్టర్ పీసెస్ అవే ఎవడు కొంటలేడు ఇక్కడ విషయం కొంటరా కొందరాని కాదు అది నువ్వు వేరేవాళ్ళు
(19:13) కొంటరాని వేసింది. ఇది మొట్టమొదటిసారి నీ యొక్క సహజ స్థితిలో వేసింది ఇందులో ఒక యూనిక్నెస్ ఉంది సమగ్రత ఉంది నీవు ఉన్నవి ఇందులో ఇట్లనే ఈ వారం రోజులు నేను క్యాన్వాస్ లు కొనిస్తా ఏమోరా బాయ అని ఒక బో బూతులు వాడాడు అంటే కుడుపడానికి వచ్చినావ్ నువ్వు ఈ అబ్బా అని ఆ త్రీ ఫోర్ డేస్ లో వారం రోజులు ఎందుకని రెండు మూడు లేచి పడేసి పెట్టి వైట్ క్యాన్వాస్ మీద పెన్ను గీతలు ఉంటాయి అంతే ఇంకు పోసి ఆ ఇంకు నుంచి ఇచ్చి ఇట్లన్నేసి చేయి కడిగేసుకొని ఇంకో పెండింగ్ దే అట్లా దోశలు వేసినట్టు వేశడు.
(19:48) హమ్ స్టేట్ గ్యాలరీలో ఎగ్జిబిషన్ చేస్తే వచ్చిన ఫస్ట్ వ్యక్తే సర్ప్రైజ్ అయ్యి హూ ఇస్ ద ఆర్టిస్ట్ అదే ఐ యమ్ ద ఆర్టిస్ట్ ఎక్కడో ఎట్లా అంటే అమేజింగ్ వర్క్ అంటేటట [నవ్వు] ఐ వాంట్ టు బై దిస్ వర్క్ దిస్ ఇస్ అమేజింగ్ థాంక్యూ సో మచ్ అని చెప్పాడు చెప్పిన తర్వాత కొన్ని రోజులు అవాక్కులు అయి ఉన్నాడు అసలు చెప్పలేదు ఇప్పుడు ఏందిరా నన్న తమ్మి అంటాడు కదా కాళ్ళు మొక్కాలి ఇప్పుడు [నవ్వు] ఆ స్టేట్మెంట్ అది అంటే నీకు దండ వేయాల ఆ అంటే ఏం అర్థమైంది చెప్పు నాకు చెప్పని నాకు అంత జ్ఞానం లేదు కానీ
(20:33) నాకు తీయటలు వేసినట్టు వేయాలి కది నేను నాకు అర్థమైంది అది అంతే నిజంగా ఎంత బాగుంది మ్ ఒక్కొక్క పెయింటింగ్ నేను నెల రోజులు తీసుకొని వేసినవి మూడు రోజులు 20 పెండ్లు వేసింది ఇది నా ఒక ఆటలాగా ఉంది కదా ఇది ఎవ్వరు చెప్పలేదు నాకు మన యూనివర్సిటీలో చెప్పనే చెప్పరు. చెప్ప నిజంగా బాగుంది పెయింటింగ్ నువ్వేదో నీ ఆర్ట్ ఎక్కడ పోతుది నీ ఫ్లో నీ స్ట్రోక్ పవర్ ఎక్కడ పోతది.
(20:56) [గొంతు సవరించుకోవడం] ఉమ్ అట్లా చిన్న స్టేక్ కదా అంటే అలా వచ్చింది రియాలిటీనా ఆ అంటే నువ్వు సహజ స్పందన ఓ ఫ్లవర్ ఇట్లా వస్తే గులాబీ అయింది. అది ఏదో ట్రై చేసింద అనుకో అది ఏదో ఒక పెద్ద రెక్క పెద్దగా ఒక రెక్క చిన్నగా పిచ్చి పిచ్చిగా కాదు. [నవ్వు] డిస్టార్షన్ వస్తదా అంతే కదా అంతే కదా స్వాభావికంగా ఆయన సహజ సిద్ధంగా లోపల నుంచి ఏదైతే వస్తదో దాన్ని మాత్రమే కాయన్వాస్ మీద పెడితే అద్భుతమైంది.
(21:20) ఇప్పటి దాకా ఏంది వాళ్ళకి ఇట్ల అయితే ఇష్టం ఉంటది ఇట్ల అయితే ఇష్టం ఉంటది. అందరికంటే మన పెయింటింగ్ మెచ్చుకో సేల్ అవ్వాలి సేల్ అవ్వాలి సేల్ అవ్వాలి సేల్ అవ్వాలి దాని వల్ల ఏమైంది సహజత్వం కోల్పో నేను మళ్ల గొప్ప ఆర్టిస్ట్ ఏం కాదు నా పెయింటింగ్ ఒక్కటి సేల్ కాలే ఇప్పుడు నేను ఎగ్జిబిషన్ చేయలే కానీ నా మాట ఎందుకు కనెక్ట్ అయింది అంటే సోర్స్ అది మాట్లాడుతుంది అంటే అసలు ఎవరితో సంబంధం లేదు నువ్వు నీలా వికసించు ఇలా ప్రవహించు అన్నది దీనిి చెప్పడానికి ఏ ఫిలాసఫీ ఎందుక నేను అట్లనే ఉన్నా ఇంకో చిన్న ఎగ్జాంపుల్ చెప్తే అంటే అంటే రియల్ లైఫ్ ఇన్సిడెంట్స్ ఇట్లా
(21:54) డేంజరస్ ఉంటాయి. ఒక బాగా ఒక వ్యక్తి రాత్రి 12 ఓ క్లాక్ అక్క ఫోన్ చేశడు. ఇప్పుడే కలవాలనుకుంటున్నా ఒక పెద్ద ఇష్యూ వచ్చింది చాలా పెద్ద ఇష్యూ వచ్చింది అన్నాడు. మ్ పెద్ద ఇష్యూ వచ్చిందంటే కలుద్దాం. హ్యాబిట్స్ కి వచ్చాడు కార్ ఎక్కించుకున్న తర్వాత మంచి బ్యూటిఫుల్ డ్రెస్ కోటు ఉంటది కదా అక్కడ గ్రాండ్ అని కఫే గ్రాండ్ అని ఉంటది.
(22:19) అది ఎర్లీ మార్నింగ్ ఫోర్ వరకు ఓపెన్ ఉంటది. దాంట్లోకి వెళ్తే ఎంత రష్ ఉందంటే అసలు కూర్చోడానికి సందు లేదు బయట షటర్ వేసే ఉంటది లోపటి సైడ్ ఇప్పటికి ఉంటది. ఆ వెనకంతా మొత్తం చెత్త చెదారం చిందర అక్కడ కూడా జనాలు స్మోక్ చేస్తూ సిగరెట్ తాగుతూ స్టీల్ తాగుతూ ఉంటారున్నమాట. అతి కష్టం మీద టీ తీసుకొద్దాం అంటే టీ తర్వాత నాకు ప్రాబ్లం ఉంది.
(22:41) కూర్చోడానికి ప్లేస్ లేదు. పండగ అది నేను కూడా కొత్త బట్టలు వేసుకున్నా [గురకలు] నేను ఏం చేశనంటే అక్కడే ఒక అరుగు ఉంటే కూర్చో అని నేను కూర్చొని కూర్చో మాట్లాడన్నా ఆరోజు జరిగింది ఇంతకు మించి నేనేమలే నేను ఏమన్నా చెప్పి ఏమన్నా ప్రవచనం ఇచ్చాను ఏమ లేదే అక్కడ ఉన్న చెత్త చెత్త ఉన్న దాంట్లో నేను కూర్చొని కూర్చో ఏదో ఇంపార్టెంట్ విషయం అన్నావు కదా ప్ాంటది ఏముంది కూర్చో అంటే మరక అంటుతే అంటది కూర్చో అన్నా నేను అంతే మ్ అట్ల ఒక రెండు నిమిషాలు సైలెన్స్ నిలబడి లే అన్నాడు.
(23:17) ఏందంటే మన పెళ్లి చూపులు సినిమాలో హగ్ చేసుకుంటారు హీరో హీరోయిన్ అంటే ఇది అర్థమయింది అన్నట్టు అర్థమయింది పోదాంప నాకు ఐ ఫౌండ్ ద ఆన్సర్ అని వెళ్ళిపోయాడు ఆ తర్వాత రాలేదు ఆ తర్వాత కొంత కాలం గడిచింది ఏమైంది రా బయ అప్పుడు చెప్పాడన్నమాట ఆ రోజు నువ్వు అక్కడ కూర్చున్నావ్ చూడు ఒక డౌట్లెస్ గా అంటే బట్టలు ఖరాబు అయితే ఏముంది ఇంకో బట్ట కొనుక్కోవచ్చు కానీ నీ ప్రశాంతత ముఖ్యం అట్లా నేను ఈ పనికి రాని వాటికి చాలే వల్యూ ఇస్తున్నా నాకు అర్థం అయింది అవ ఏం లేదు నేను వెళ్లి దాన్ని క్లియర్ చేసుకున్నా అంటే డైరెక్ట్ పాయింట్ కి చెప్పిన అంటే వాడు చాలా తెలివైనోడు మంచి పిహెచ్డి
(23:53) స్కాలర్ అంటే సం టైమ్స్ ఇప్పుడు ఎక్కడో ఉన్న వ్యక్తి జస్ట్ ఒక్క డైలాగ్ చెప్తే అంటే తనకు అంతర్గతంగా భూమిక ఉంది ఉంది ఉంది జస్ట్ ఆ మాట విన్నప్పుడు అట్లా నట్టుకు బోల్డ్ మ్యాచ్ అయినట్టుంది. [గురకలు] వినని వాడికి చోలు ఇల్లు కట్టుకొని చెప్పిన వాడికి ఏమ వినడు వాడు [నవ్వు] ఆ చెప్తాడు ఇందాక మనం అనుకున్నాం కదా [గొంతు సవరించుకోవడం] దోసకాయి తొడిమి నుంచి విడిపడిద్దా అంటే అది విడిప మీ చెప్పండి అంతే అంతే విడిపోతది బాగా పండిన దోసకాయి చాలా గ్రేస్ ఫుల్ గా స్మూత్ గా అట్లా అంత ఇట్లా ఉంది కదా ఇట్లా పక్కన చేసుకో [నవ్వు] కానీ అది విడిపడాలంటే ఏంది దానికి ముందు
(24:35) పట్టుకోవానికి రావాలి అది ఇంపార్టెంట్ ఈ పుస్తకం చిన్న చిన్న స్టే మనం ఎప్పుడు సుషుప్తిలోనే ఉన్నాం సుషుప్తి అంటే గాడద కదా మనం ఎప్పుడు సుషుప్తులోనే ఉన్నాం ఈ విషయం జాగ్రత్తావస్థలో తెలుసుకోవడమే సమాధానం ఓకే ఈ విషయంలో సుశుప్తిలో ఉన్నావు నీవు ఎప్పుడు సుశుప్తి అంటే ఏందో తెలుసా గార్డెన్ నిద్రలో నువ్వు ప్రశాంతంగా ఉన్నావా లేదా ఎవడనా గార్డెన్ ని నిద్రలో అడజలు ఉంటాడా అంటే నీ ఒరిజినల్ స్టేట్ అది మెలుకోవలో కూడా నువ్వు అట్లా ఉన్నావ అనుకో నువ్వు నిద్రిస్తున్నట్టే అందుకే నేను రాసిన ఒక పద్యం ఉంటది ఆ పరమ నిద్రా స్వరూపం రీసారాసు వయసు అని ఒక పద్యం ఉంటది
(25:15) చదవనా పద్యం అది జ్ఞాని పలుకు తలుక్కున మెరియు నిర్విశేషణమై జ్ఞాని పలుకు తలుక్కున మెరియు నిర్విశేషణమై జ్ఞాని నిలుచు నగ్నముగా నిర్విషయమై అనంతముగా చెప్పు చెప్పుట అసాధ్యమని తెలిసి వీటి కావల నిలుచు మౌనమై పరమ నిద్రా స్వరూప రూపమై రసోవైసహసి ఇప్పుడు అదే అంటే నువ్వు నిద్రిస్తున్నట్టు నిద్రిస్తున్నావ నిద్రలో అనుభవిస్తున్న ప్రశాంతతని మెలుకోలో అనుభవిస్తున్న సమాధి అంటే అట్లా ఇంకేదైనా ఒకటిసారి చదవనా తత్వము మాట్లాడినంత సత్యము తెలుసని గా సత్యము తెలిసినవాడు తత్వము మాట్లాడవలనని
(26:01) లేదు సత్యమున తత్వము పుట్టవలె గాని తత్వమున సత్యము కాదు రీసారస సత్యమన తత్వమసి రీసారసోవైస రీసా శతకం వస్తది శతకం కాదు పద్యాలు అదే మన శంకరాచార్యుల వారు ఇచ్చిన అడ్వైస్ ఉంది కదా రీసా లహరి అంతే రీసానంద లహరి ఇంక లాస్ట్ గుంపును ఇది మళ్ల విని ఫీల్ అయ్యారు ఇది నా శ్లోకం ఇది గుంపును చూచి గురువును నమ్మువాడు అధముడు మహిమ కోరి గురువును నమ్మువాడు భక్తుడు స్వయము కొరకు గురువు కడని నిలుచు సాధకుడు వాడు స్వయము గురువేనని తెలియకర సారసవై [నవ్వు]
(26:45) ఇంకా కొన్ని బూతులతో కూడా ఉంటాయి తర్వాత తర్వాత చెప్తాది [నవ్వు] ఇది కొంచెం నేనన సమస్తమునకు అన్యము అన్యము స్వయమన సమస్తముతో సమన్వయము ద్వయము శూన్యమన సమస్తము అఖండము అద్వైతము జ్ఞానమన అదే అదే అదే రీసారాస రీసా నడుచు సాటి ప్రాణి వలె ఎగురును విహంగమై అదృశ్య పంఖమును జాడించి గాలిలో అల అలల మధ్య ఈదు చేపవలె నిలుపు శ్వాస అదృశ్య అగోచర తలములందు రీసారస అద్భుతం ఇది ఫ్రంట్ బుక్లో ఫ్రంట్ [నవ్వు] వే ఫ్రంట్ ఫ్రంట్ వేద్దాం అక్కడ ఇప్పుడు నేను క్లారిటీ ఇద్దాం అనుకుంటున్నా అక్కడ రీసా అంటే రీసా ఎగురుతుడని కాదు యాక్చువల్ గా అది స్థితి యక్చువల్గా అది చాలా మంది అది [గురకలు]
(27:27) వాళ్ళకి అర్థం చేసుకోవడం మనిషిని ఊహించుకోండి అట్లా స్పిరిచువల్ స్థితినే చెప్తారు మైండ్ మనసు స నీకు ఏ బరువు లేకుండా ఉండాలన్నాడు అంతకుమించి ఏమ లేదు ఓకే మరి బాయ్ టేక్ కేర్ ఉన్న చోటే హాయిగా ఉండండి