https://youtu.be/5rZLtobL6AI?si=hk6B0oMwxJ3GoSpT

జై తల సద్గురు ప్రభు మహారాజ్ కి జై గురుర్ బ్రహ్మ గురుర్ విష్ణు గురుర్ దేవో మహేశ్వర గురు సాక్షాత్ పరబ్రహ్మ తస్మై శ్రీ గురవే నమః దయతల సద్గురు ప్రభు మహారాజ్కు జై ఈరోజు మరి సద్గురుమూర్తి యొక్క అనుగ్రహంతో కర్మకు సంబంధించినటువంటి రెండు విషయాలు గుర్తు చేసుకునేటువంటి ప్రయత్నం చేద్దాం కర్మ కర్మల యొక్క ఫలానుభవాలు వాటి మీద మనం తెలుసుకునేటువంటి ప్రయత్నం చేద్దాం మామూలుగా లౌకికంగా వ్యవహారిక జీవన విధానంలో మనం పరిశీలించినట్లయితే ఎవరైనా ఏదైనా మిస్టేక్ చేశారు అనుకోండి వాళ్లకి ఎవరు శిక్ష విధిస్తారు అని ఒక క్వశ్చన్ వేసాం అనుకోండి మామూలుగా ఈ లోకంలో ఎవరైనా తప్పు చేశారు అనుకో అమ్మ ఆ తప్పు చేసినటువంటి వ్యక్తిని ఇతను తప్పు చేశాడు అని తెలిస్తే ఒకవేళ ఒక వ్యక్తి తప్పు చేస్తే తెలుస్తుంది ఏం చేస్తారు వెంటనే ఒక రక్షక పట్టులు వచ్చి అతన్ని తీసుకువెళ్లి అరెస్ట్ చేసి ఒకచోట స్టోర్ చేస్తారు హోల్డ్ చేస్తారు తర్వాత కోర్టుకు తీసుకువెళ్లి అక్కడ న్యాయ విచారణ జరిపిస్తారు న్యాయ విచారణ జరిగిన తర్వాత ఒక శిక్ష అనేటువంటిది అతను చేసినటువంటి పొరపాటుకు గాని తప్పుకు గాని ఒక శిక్ష అనేటువంటిది నిర్ణయిస్తారు ఆ శిక్ష నిర్ణయించిన తర్వాత ఈ యొక్క రక్షక పట వ్యవస్థ ఏదైతే ఉన్నదో వాళ్ళు వాళ్ళు అతని తోటి ఆ శిక్షను అనుభవింప చేస్తారు ఇది మన అందరికీ అనుభవంలో ఉన్నటువంటి సత్యం ఇది మనందరికీ తెలుసు తప్పు చేసిన వాడిని పోలీసులు తీసుకెళ్తారు కోర్టుకి తీసుకెళ్తారు శిక్ష వేస్తారు శిక్ష అనుభవింప చేస్తారు ఇది మనందరికీ తెలిసిందే అయితే కొంతమంది తప్పు చేసింది కనపడదు ఇప్పుడు గుర్తిస్తేనే కదా అతను ఇప్పుడు ఫలానా వాళ్ళు తప్పు చేశారు అనుకో అమ్మా అతను తప్పు చేసింది గుర్తించితే శిక్ష అనేటువంటిది ఉంటది మరి తప్పు చేసింది తెలియకపోతే ఎవరు శిక్ష విధిస్తారు ఎలా శిక్ష విధిస్తారు ఏ కోర్టు అయినా గాని ఏ రాజ్యాంగం అయినా గాని అతను తప్పు చేస్తే తెలిస్తేనే కదా శిక్ష విధించేది ఇంకోటి ఈ తప్పు చేయటాల్లో కూడా కర్మలు చేసేటువంటి అంటే దుష్కర్మల్లో కూడా వ్యక్తమయ్యేటువంటివి కొన్ని అవ్యక్తంగా చేయబడేటువంటివి కొన్ని అంటే కొన్ని బయటకు కనపడేవి ఉంటాయి కొన్ని బయటకు కనపడకుండా ఉండేటువంటివి కూడా కొన్ని ఉంటాయి అయితే బయటికి కనపడేటువంటి వాటికి ఐడెంటిఫై చేస్తే వీళ్ళు శిక్ష విధించగలుగుతారు ఇవాళ బయటికి కనపడలేదు అనుకోండి గుప్తంగా ఉందనుకోండి ఒకవేళ ఫేక్ అంటే మోసం చేసి గాని అట్లా వాళ్ళు గొప్ప వాళ్ళుగా చలామణి అయితే మాత్రం మరి వాళ్ళకి శిక్ష ఉంటదా ఇప్పుడు చాలా మందిని మనం ఈ ప్రపంచంలో ఎంతో మందిని చూస్తున్నాం ఎంతో మంది వాళ్ళ యొక్క స్థాయిని బట్టి వాళ్ళ యొక్క ఇన్ఫ్లూయన్స్ ను ఉపయోగించి తప్పించుకునేటువంటి ప్రయత్నం చేస్తున్నారు తప్పించుకునే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు ఏ కోర్టులో గాని ఏ చట్టాలు గాని ఏమి చేయలేకపోతున్నాయి వాళ్ళు ఏమి చేయలేకపోతున్నాయి తప్పు చేసినటువంటి వాళ్ళందరూ కూడా కోట్లు కోట్లు మోసం చేసినా గాని బాజాప్తాగా కారుల్లో తిరుగుతున్నారు ఏసీ కారుల్లో తిరుగుతున్నారు చిన్న చిన్న పొరపాట్లు చేసినటువంటి వాళ్ళు పిక్ పాకెటర్స్ వీళ్ళు ఉంటారు వీళ్ళందరూ ఎంతో ఇబ్బందికి గురవుతున్నారు శిక్ష అనుభవిస్తున్నారు అసలు చేసినోళ్ళు ఏమి లేదు పెద్ద పెద్దవి చేసినటువంటి వాళ్ళు చెప్తారు కదా బిగ్ షాట్స్ ని ఎవరు ఏం చేయలేకపోతున్నారు ఎందుకంటే బిగ్ షాట్స్ అంటే అందరికీ భయంగానే ఉన్నారు వాళ్ళు కూడా భయపడుతూనే ఉన్నారు అన్నమాట వాళ్ళు ఏదైనా అనాలంటే కూడా ఇలా ఉన్నటువంటి వ్యవహారిక జీవన విధానంలో మన మధ్యన మన వాట్సాప్ లోనే ఒక మెసేజ్ వచ్చింది నేను అది చూశాను అన్నమాట మీరు కూడా చూసే ఉంటారు అయినా గాని అందరికీ ఒకసారి గుర్తు చేద్దాం అని నాకు అనిపించింది అన్నమాట ఎందుకంటే శిక్ష విధించేటువంటిది ఎవరు అంటే మనకు తెలిసిన పరిధిలో వీళ్ళే అనుకుంటాం ఇంతటితో అయిపోయింది అనుకుంటాం అది కాదన్నమాట ఇంతటితో అయిపోయేటువంటిది కాదు కొన్ని కొన్ని సందర్భాల్లో ఎవరికి ఏదైనా కర్మ ఫలం అనుకూలంగా లేదు అనుకో సో ఉద్యోగం రాలేదు వాళ్లకు వ్యాపారం సాగట్లేదు పంట పండట్లేదు ఆరోగ్యం సరిగా లేదు ఇలా ఏమైనా డౌట్స్ వచ్చినాయి అనుకో వెంటనే చాలా మంది ఏం చేస్తారు ఒక పండిట్ ని సంప్రదిస్తారు ఒక ఆస్ట్రాలజిస్ట్ ని సంప్రదిస్తారు ఒక ఆస్ట్రాలజిస్ట్ ని సంప్రదిస్తే ఆస్ట్రాలజిస్ట్ ఏమంటాడు అంటే ఒక జ్యోతిష్యుడు ఏమంటాడు నేను మీకు ఉద్యోగం తెప్పిస్తా అంటాడు మీ అబ్బాయికి పెళ్లి చేస్తా అంటాడు అమ్మ మీ అమ్మాయికి సంతానం అందేట్లు నేను చేస్తా అంటాడు మీకు ఆరోగ్యం నేను సెట్ చేస్తా అంటాడు మీ అప్పులు నేను తీరుస్తా అంటాడు ఆయన తీరుస్తారా మన అప్పులు ఆయన అప్పులు తీర్చేటట్టు అయితే అందరూ అక్కడికే వెళ్తారు వీళ్ళ అప్పులన్నీ ఆయన తీర్చేటట్టు అయితే అక్కడికే వెళ్తారు అంటే ఏమనుకుంటారు అందరూ కూడా జ్యోతిష్యుడు ఏదైనా చేయగలడు ఏదైనా చేయగలడు అని చెప్పి వెళ్తారు ఆయన మాటలు కూడా అలాగే ఉంటాయి జ్యోతిష్యుడు యొక్క మాట్లాడేటువంటి విధానం కూడా అలాగే ఉంటది అన్నమాట ఇక అమ్మయ్య ఇంకా అమ్మయ్య మన అబ్బాయి పెళ్లి అయిపోయినట్టే మన అబ్బాయి పెళ్లి అయిపోయింది మన అమ్మాయికి ఉద్యోగం ఉంచినట్టే అమ్మాయి నా మోకాళ్ళ నొప్పి తగ్గినట్టే నా మోకాళ్ళ నొప్పి ఆపులన్నీ తీరినట్టే ఎందుకంటే ఆయన ఆ హామీ ఇచ్చిండు ఆయన హామీ ఇచ్చిండు 40 రోజులు చాలు నాకు ఎక్కువ రోజులు వద్దు 40 రోజులు చాలు 40 రోజుల్లో మీరు కేల్ ఖతం దుకాన్ మీరు అంతా పర్ఫెక్ట్ గా ఉంటారు అని చెప్పిండు అయితే మరి దాని కోసం చాలా ప్రాసెస్ ఉంటది వాళ్ళ దగ్గర చాలా ప్రాసెస్ అయితే ఎంతమందికి సక్సెస్ అవుతది ఎంతమందికి సక్సెస్ అవుతది ఇది ఇంతకుముందు కూడా చెప్పుకున్నాం ఇంకోటి ఒకాయనకి ఆరోగ్యం బాలేదు హుటా హుట్టిన హాస్పిటల్ కి తీసుకెళ్లారు ఆయన ముందే చెప్పిండు మా దగ్గర చాలా సౌండ్ ఎక్కువ ఉంది ఫైనాన్షియల్ గా మేము చాలా సౌండ్ చేయగలం ఎంతైనా పర్వాలేదు ఆయన తిరిగి ఇంటికి రావాలి ఎంత సౌండ్ అయినా మేము భరించగలం ఆయన మాత్రం ఇంటికి రావాలి అని చెప్పిండు అయితే ఆయన డాక్టర్ అన్నాడు నేను గ్యారెంటీ ఇస్తున్నా ఆయన ప్రాణానికి నాది గ్యారెంటీ అర్థమైందా మూడు రోజుల్లో ఇంటికి పోవచ్చు మూడు రోజుల్లో ఇంటికి తెస్తా పోవచ్చు ఈయన హామీ ఇచ్చాడు డాక్టర్ గారు ఆ జ్యోతిష్యుడు నేను తగ్గిస్తా అంటుండు డాక్టరు నేను తగ్గిస్తా వీళ్ళిద్దరూ ఒక జ్యోతిష్యుడు ఒక డాక్టర్ ఇలా తగ్గిస్తా అంటే పైన ఒకాయన ఉన్నాడంట ఆయన నవ్వుకుంటూ ఉన్నాడు వీళ్ళు అనేదాన్ని వీళ్ళు అనేదాన్ని నవ్వుకుంటూ ఉన్నాడు ఆయనకి ఎందుకు నవ్వు వస్తుంది ఎందుకంటే మొత్తం వీళ్ళ కంట్రోల్ లోనే ఉన్నట్టు ఈ అంటే ఈ ప్రపంచం మొత్తం లేకపోతే ఈ ప్రపంచంలో ఉన్నటువంటి సమస్త మానవాళి యొక్క కర్మ ఫలాలన్నీ కూడా వీడి చేతిలో పెట్టినట్టు ఆయన ఆ అర్థమైందా ఈయనకి ఏమన్నా అది ఇచ్చినట్టు పవర్ ఆఫ్ అటార్మీ అంటారు కదమ్మా ఈ హక్కులు ఇచ్చినట్టు ఈయనకు ఫీల్ అవుతాయి ఈ డాక్టర్ అంతే ఫీల్ అవుతున్నాడు ఆ ఆస్ట్రాలజిస్ట్ కూడా అంతే ఫీల్ అవుతాడు అన్నమాట ఆయనకు నవ్వు వస్తుంది అన్నమాట నేను అసలు వీడికి రాసినే రాసియలే నేను అసలు వీడికి హక్కులు రాసినే రాసియలే బజార్ కి ఒక్కడు దుకాణం పెట్టుకొని కూర్చున్నాడు ఈ ఆఫీసులు పెట్టుకొని కూర్చున్నారు నా దగ్గరే హక్కులు ఉన్నాయి నేను ఇక్కడ మంత్రం చదివితే నీకు అక్కడ రిజర్వేషన్ కన్ఫర్మ్ రిజర్వేషన్ బెర్త్ కన్ఫర్మ్ అని చెప్పి చదువుతూ ఉంటారు అన్నమాట నేను ఎంత చెప్తే అంత నేను ఎంత అంటే అంత అని చెప్పి అంటూ ఉంటారు ఇది నిజం కాదు అని చెప్పి ఆయన చెప్తున్నాడు ఇది నిజం కాదు అని చెప్పి ఎవరు చెప్తున్నారు పరమాత్మ చెప్తున్నాడు ఎందుకంటే మనల్ని పుట్టించింది ఈయన కాదు మనల్ని పుట్టించిన వాడు ఎవరైతే ఉన్నారో మనల్ని పోషించే వారు ఎవరైతే ఉన్నారో మనతో ఈ కర్మ అనుభవింప చేసేది కూడా వారే వారే మనతోటి కర్మ అనుభవింప చేస్తున్నారు పుట్టించిన వాడు పోషించేవాడు మనతో కర్మ అనుభవించే అనుభవింప చేసేవాడు ముగ్గురు ఒక్కరే అర్థమైందా అమ్మ మనకి ఏడవ అధ్యాయంలో కూడా చెప్తారు అన్నమాట వేదాహం సమతీతాని వర్తమానం చార్జన అంటే నీ యొక్క గతం గూర్చి నాకు తెలుసు నీ యొక్క వర్తమానం గూర్చి కూడా నాకే తెలుసు నీ యొక్క భవిష్యత్తు గూర్చి కూడా నాకే తెలుసు ఇంకెవరికీ తెలియదు ఈ ప్రపంచంలో నీ యొక్క గతం గూర్చి నాకు తెలుసు వర్తమానం గూర్చి నాకు తెలుసు నీ యొక్క భవిష్యత్తు గూర్చి కూడా నాకు తెలుసు నాకంటే ఇంకెవరికీ ఎక్కువ తెలియదు కూడా నాకంటే ఇంకా ఎక్కువ ఈ ప్రపంచంలో ఎవరికైనా తెలుసు అని నువ్వు అనుకుంటున్నావేమో గాని నాకంటే ఎక్కువగా ఈ ప్రపంచంలో ఇంకెవరికీ తెలియదు కాబట్టి నువ్వు ఎవరు చెప్పినా నువ్వు నమ్మొద్దు నేను చెప్పిందే నమ్ము నేను చెప్పిందే నమ్ము ఎందుకంటే ఎవరికైనా ఏదైనా కర్మ ఫలాన్ని ఇచ్చి అనుభవింప చేసేటువంటి ఆ డిసైడింగ్ పవర్ ఏదైతే ఉన్నదో ఆ డిసైడింగ్ పవర్ నాకు ఉంది ఆ డిసైడింగ్ పవర్ నాకు ఉంది తప్ప ఇంకెవరికీ లేదు ఎవరైనా ఏదైనా చెబితే మీరు నమ్మి మోసపోవద్దు నమ్మి మోసపోవద్దు చెప్తున్నారు అంటే కొన్ని మనం ఈ లోకంలో జన్మించిన తర్వాత ఇప్పటికి సంబంధించినటువంటి కర్మ విధానమే మనకు తెలుసు అర్థమైందా అమ్మ చాలా మంది నేను పుట్టిన తర్వాత పాపం చేయలేదని అంటాడు నేను ఏ తప్పు చేయలేదని అంటాడు ఏ తప్పు చేయలేదు ఏ తప్పు చేయకపోతే మనకు అలాంటి కర్మ అనుభవించేటువంటి పరిస్థితి ఉండదు చిన్న ఎగ్జాంపుల్ చెప్పు మన పూర్వీకులు మనకు అర్థం కావడం కోసం అలాంటి పదం ఉపయోగాలు చేశారు సపోజ్ ఉదాహరణకు అమ్మ అందరం ఒక పదం వాడతాం ఒకాయనకి యాక్సిడెంట్ అయింది ఒకాయనకి యాక్సిడెంట్ అయ్యో పాపం అంటాం ఒకాయనకి నష్టం వచ్చింది అయ్యో పాపం ఒకాయనకి ఉద్యోగం పోయింది అయ్యో పాపం ఆయనకు ఉద్యోగం పోయిందా అయ్యయ్యో అయ్యో పాపం అంటాం అంటే అయ్యో పుణ్యం ఆయనకు ఉద్యోగం పోయింది అని అనరు ఉద్యోగం వచ్చింది అనుకోండి అయ్యో పుణ్యం ఆయనకు ఉద్యోగం వచ్చింది అంటారా యాక్సిడెంట్ అయితే అయ్యో పాపం అంటాం కానీ అయ్యో పుణ్యం అని అనటంలే ఎక్కడ అలాంటి పద ప్రయోగం చేయటంలే పుణ్యం అనే పదాన్ని వాడే సందర్భాలు రావట్లేదు మనకి పాపం అనే పదాన్ని వాడుతూ ఉన్నాం ఎందుకు వాడికి యాక్సిడెంట్ ఎందుకైంది పాపం అయ్యో పాపం అంటాం మనందరం పాపం వాడు చేసిన పాపమే యాక్సిడెంట్ అయింది వాడు చేసిన పాపమే వాడి కాలు ఇరిగింది వాడు చేసిన పాపమే వాడికి నష్టం వచ్చింది అందరం వాడతామా వాడమా పాపం అని వాడతాం కానీ పాపం అనే పదం ఇలా వాడుతున్నాం అనేది అందరికీ తెలియదు అయ్యో పాపం అంటాం కానీ పాపమే వీడు అనుభవిస్తున్నాడు అని మనం అనుకోము అన్నమాట తెలీదు అంటే మనం ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఉన్నాం మన గురువు గారు చెప్పారు కాబట్టి మనకు తెలిసింది లేకపోతే మనకి కూడా తెలియదు మనం కూడా చల్తిగా అడిగి కొట్టుకొని పోతూ ఉంటాం అన్నమాట మనకైనా గురువుగారు చెప్పారు కాబట్టి తెలియబడింది అయ్యో పాపం అని అంటాం అంటే ఏంటంటే అయ్యో పాపం అంటే ఫీల్ అవ్వాల్సిన అవసరం లేదు వాడు పాపాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు వాడు పాపాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు ఎప్పుడు చేశాడో దాన్ని ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్నాడు నో ప్రాబ్లం అనుభవించాల్సింది ఎంతైతే ఉందో అది కచ్చితంగా ఆయన అనుభవింప చేస్తాడు కచ్చితంగా ఆయన అనుభవింప చేస్తాడు రెమిడీస్ ఉండవా రెమిడీస్ ఉండవా అంటే కొన్నిటికి రెమిడీస్ ఉంటాయి కొన్నిటికి రెమిడీస్ ఉండవు కచ్చితంగా కొన్ని అనుభవించవలసిందే ఉంటుంది ఇప్పుడు మనం ఇక్కడ ఏ విషయాన్ని చెప్పాలనుకుంటున్నాం గుర్తు చేసుకోవాలి అనుకుంటున్నాం అంటే ఇందాక చెప్పా కదా మన ఫౌండేషన్ గ్రూప్ లో ఒక మెసేజ్ వచ్చిందని చెప్పా కదా మీరు కూడా చదివే ఉంటారు నాకు మంచిగా అనిపించింది అన్నమాట అది చదివితే దాన్ని గుర్తు చేసుకోవడం ఇంతకుముందు రంగనాథ్ మిశ్రా రంగనాథ్ మిశ్రా అనేటువంటి ఒక వ్యక్తి సుప్రీం కోర్టు జడ్జి గా పని చేశారు మన భారతదేశంలో సుప్రీం కోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తిగా పనిచేసినటువంటి వారిలో రంగనాథ్ మిశ్రా అనేటువంటి వారు ఒకరు ఉన్నారు ఆయన గారు ఒకసారి ఒరిస్సా వెళ్ళారు పూరి పూరి వెళ్లారన్నమాట పూరిలో ఒక లా కాలేజీలో ఒక ఫంక్షన్ ఉంటే దానికి ఇతన్ని ముఖ్య అతిథిగా మెయిన్ గెస్ట్ గా ఇన్వైట్ చేశారన్నమాట ఈయన ప్రధాన న్యాయమూర్తి కాబట్టి లా కాలేజీలో జరిగేటువంటి ప్రోగ్రాం కాబట్టి ఈయన గారిని అక్కడికి ఇన్వైట్ చేస్తే ఆ ప్రోగ్రాం కి వెళ్లారు అక్కడ రెండు రోజులు ఉండాల్సినటువంటి పరిస్థితి వచ్చింది అయితే ముందు రోజు పూరి వెళ్ళినప్పుడు మరి దర్శించుకోవాలిగా జగన్నాథ స్వామిని దర్శించుకుంటారు కదమ్మా పుణ్యక్షేత్రం కదా టైం ఉంది కదా అని చెప్పి జగన్నాథ స్వామిని దర్శించుకోవడానికి వెళ్లారు జగన్నాథ స్వామిని దర్శించుకున్న తర్వాత రిటర్న్ లో వచ్చేటప్పుడు రిటర్న్ లో వచ్చేటప్పుడు ఒక స్వరం వినిపించింది రంగనాథ బాబు గారు అని రంగనాథ బాబు గారు రంగనాథ్ బాబు గారు అని ఒకాయన పిలుస్తూ ఉన్నారు వెనక నుంచి వెనక నుంచి ఎవరో పిలుస్తూ ఉన్నారు ఇలా వెనక తిరిగి చూశాడు ఎవరబ్బా నన్ను పిలిచేది ఇక్కడ ఈ పూరి జగన్నాథ్ టెంపుల్ లో నన్ను పిలిచే వాళ్ళు ఎవరా అని చెప్పి వెనక్కి తిరిగి చూశాడు వెనక్కి తిరిగి చూస్తే అక్కడ ఒక కుష్టు వ్యాధి పేషెంట్ కనిపించారు ఎవరు కనిపించారు కుష్టు వ్యాధి పేషెంట్ కనిపించారు ఆయన ఈయన వెనక్కి తిరిగి చూడగానే ఆయన ఏమంటుండు ఆ రంగనాథ్ బాబు గారు నన్ను గుర్తుపట్టారా అంటుండు రంగనాథ్ బాబు గారు నన్ను గుర్తుపట్టారా అంటుండు ఈయన దగ్గరికి వెళ్తాడు నువ్వు నువ్వు ఎవరో నేను గుర్తుపట్టలేదయ్యా నువ్వు ఎవరో నేను గుర్తుపట్టలేకుండా ఉన్నాను అంటాడు అప్పుడు ఆయన చెప్తాడు నిన్ను పోల్చుకోలేకపోతున్నా నేను నేను చూసే ఉంటా మరి నా జీవితంలో ఎంతో మందితో పరిచయం ఉంది నిన్ను కూడా చూసే ఉంటా కానీ నేను మర్చిపోయా అని అంటాడు నన్ను మామూలుగా మర్చిపోవడం కాదు నా పరిచయం నీకు మామూలుది కాదు మన ఇద్దరి పరిచయం చాలా ఎక్కువగానే ఉండేది మీరు గుర్తించలేకపోతున్నారు ఇప్పుడు నేను గుర్తు చేస్తా అంటాడు ఎవరు నువ్వు ఏంటి నీ కథ ఏంటి అని అంటే అప్పుడు చెప్తాను మీరు ఇంతకుముందు వరిసాలో ఇంతకుముందు మీరు వరిసాలో లాయర్ గా లాయర్ గా మీరు పని చేశారు మీరు వరిసాలో లాయర్ గా పని చేసి ఉన్నటువంటి రోజుల్లో నేను ఆ ప్రాంతంలో ఉన్నటువంటి కులియా డాకు కులియా డాకు అనేటువంటి ఒక బందిపోటు దొంగని బందిపోటు దొంగ నేను ఎంతో మందిని హింసించి ఎంతో ధనాన్ని నేను కొల్లగొట్టి ఎన్నో తప్పులు చేస్తే అలా నేను నేను చేసినటువంటి అన్ని తప్పులను నువ్వే కాచి నన్ను రక్షించి ఎక్కడ ఏ కోర్టు ఎక్కడా కూడా నాకు శిక్ష పడకుండా నన్ను ప్రొటెక్ట్ చేశారు మీకు ఇప్పుడు గుర్తొచ్చిందా అన్నాడు మీకు ఇప్పుడు ఆ గుర్తొచ్చింది గుర్తొచ్చింది నువ్వు కులియా డాకా ఇట్లా అయినవే రా అంటాడు మరి అప్పుడు కింగ్ లా ఉండేవాడు ఇప్పుడు కుష్టు వ్యాధి వచ్చి గుడి మెట్ల మీద అడుక్కుంటాడు గుడి మెట్ల మీద అడుక్కుంటాడు ఏయ్ ఇట్లా అయినవే రా నువ్వు నేను గుర్తుపట్లేదు నిన్ను పోల్చుకోలేదు అంటాడు నేను నిన్ను పోల్చుకోలేదు అంటే వాడు వాడు ఎన్నో తప్పులు చేస్తే వాడిని రక్షించింది నేనే రక్షించింది ఈయనే ఇప్పుడు వాడు మరి ఆ వాడు ఇంతకు ముందు ఎలా వెలిగాడు ఆ ఎన్నో కార్లు ఎంతో మంది వాడి దగ్గర బ్యాక్ గ్రౌండ్ ఉండేది ఎంతో మంది బ్యాక్ గ్రౌండ్ ఉండేది వాడి కింద పని చేసేటువంటిది సేవా గణం అన్నమాట ఎంతో మంది ఫైనాన్షియల్ గా చాలా ఫిట్ గా ఉండేటువంటి వాడు బలంగా ఉండేవాడు ఎంతో పవర్ ఉపయోగించేటువంటి వాడు మరి పొలిటిషియన్స్ ఏ భయపడేటువంటి వాడు ఆయన పేరు వింటే అలాంటి వ్యక్తి ఇలా తయారు కావడం ఏంటి అని చెప్పి ఈయన అనుకున్నాడు ఓ నువ్వా అనుకున్నాడు ఎక్కువ సేపు మాట్లాడటం ఈయనకి ఇష్టం లేదు ఆయనతో ఎక్కువ మాట్లాడటం ఇష్టం లేదు సరే భగవంతుడు నిన్ను అనుగ్రహించాలి అని చెప్పి ఒక మాట చెప్పి అక్కడి నుంచి వెళ్ళిపోతాడు ఆ ఫంక్షన్ లోకి వస్తారు అన్నమాట లా కాలేజీలో జరిగేటువంటి ఫంక్షన్ లో ఇతనికి సంబంధించినటువంటి విషయాన్ని గుర్తు చేస్తారు అన్నమాట ఎందుకంటే అంటే నేను గతంలో లాయర్ గా పని చేసినప్పుడు నా యొక్క చాకశక్యంతో వాడిని రక్షించా నా తెలివితోటి వాడిని రక్షించా కానీ వాడికి శిక్ష పడకుండా నేను మాత్రమే చేయగలిగా కానీ ఆయన ఉన్నాడే ఈ కోర్టు కాదు అసలు ఆ పైన ఇంకో కోర్టు ఉంది ఆ కోర్టులో ఎవడైనా శిక్ష అనుభవించాల్సిందే అక్కడి నుంచి ఎవరు తప్పించుకోలేరు ఎవరు తప్పించుకోలేరు ఎందుకంటే ఇతను ఎంతో గొప్పగా జీవించాడు ఎందుకంటే తన యొక్క ధనంతో గాని ఇన్ఫ్లూయన్స్ తో గాని తెలివితో గాని ఎన్నో తప్పులు చేసి కూడా మంచివాడుగా చలామణి అవుతూ అలా జీవించినటువంటి వ్యక్తిని ఆయన శిక్షించాడు ఎలా శిక్షించాడు అంటే తినడానికి తిండి లేక నడవడానికి శరీరం సహకరించక పాకుంటూ వెళ్ళాడు ఫుడ్ కోసం ఊర్లో జనమంతా ఎలగొట్టారు ఆ ఊర్లో వాళ్ళందరూ కూడా నువ్వు కుష్టు వ్యాధి వచ్చింది ఈ ఊర్లో ఉంటే మా అందరికీ ఇబ్బంది జరుగుద్ది ఈ ఊర్లో ఉండొద్దు అని చెప్పి ఊర్లో నుంచి వెళ్లగొడితే వెళ్లగొడితే పూరి వచ్చి పూరిలో బ్రతికాడు గుడి మెట్లకాడ గుడి చుట్టూ తిరుగుతూ ఎవరైనా పెడితే తింటూ ఏమీ లేకపోతే ఎన్ని రోజులు పస్తున్నాడో ఎన్ని ఇబ్బందులు అనుభవించాడో అని చెప్పడం అనేటువంటిది ప్రాక్టికల్ అన్నమాట ఈ విషయాన్ని అక్కడ ఆయన చెప్పాడు అన్నమాట రంగనాథ్ మిశ్రా గారు ఆ యొక్క ఫంక్షన్ లో తెలియజేస్తారు అంటే ఏంటి అర్థం ఈ ప్రపంచంలో మనం ఏదైనా కర్మ చేస్తే తప్పు చేస్తే ఈ లోకం చూడకపోవచ్చు ఈ లోకంలో ఉన్న జనానికి తెలియకపోవచ్చు కానీ ఖచ్చితంగా వాళ్ళు అనుభవించవలసి ఉంటుంది ఎందుకంటే మనందరినీ శిక్షించేవాడు ఒకడు ఉన్నాడు రక్షించేవాడు ఆయనే శిక్షించేవాడు ఆయనే ఎందుకంటే మనం భక్తితో వేడుకుంటే భక్తితో వేడుకుంటే ప్రహ్లాదున్ని ధ్రువున్ని లేకపోతే అనేకమైనటువంటి భక్తాదులందరిని రక్షించినటువంటి ఏ దైవం అయితే ఉన్నాడో ఆ దైవమే తప్పు చేసినటువంటి వాళ్ళందరినీ కూడా ఖచ్చితంగా శిక్షించి తీరుతాడు అంటే తప్పు చేసిన వాళ్ళందరం కర్మ అనుభవించవలసిందే అందులో ఏమాత్రం కూడా సందేహం లేదు అని చెప్పి మనకి ఇక్కడ ఈ యొక్క ఎగ్జాంపుల్ ద్వారా లైవ్ ఎగ్జాంపుల్ ద్వారా గుర్తు చేసుకోవచ్చు ఎందుకు మనకు చెప్తారు పెద్దలు నవ్వుతూ చేసినటువంటి పాపం ఏడుస్తూ అనుభవించాలి అని చెప్తారు ఎందుకంటే గర్వంతో గాని అహంకారంతో గాని అజ్ఞానంతో చేయబడినటువంటి కర్మలకు ఖచ్చితంగా ఫలితాన్ని అనుభవించవలసిందే అందులో ఏమాత్రం కూడా సందేహం లేదు మనం ఎప్పుడు చదువుకుంటాం బుర్హన్ గారు రాశారు గర్వమతుల గానవే గర్వమతుల గానవే దుర్యోధన శిశుపాల రావణ చరితములు వినవే గర్వమతులు గతులు గానక ఘనము నీచములెన్నుచును గర్వమతులు గతులు గానక ఘనము నీచములెన్నుచును నిర్రనేల్గుచు మెర్రి చూపును వెర్రితనమున చూడబోకు మానసా నీ వినవే భూతముల చట్టమేమో గనవే చెప్పారు అంటే వాళ్ళు మహారాజుల్లా జీవించారు ఈరోజు ఈ లోకంలో దుర్యోధనుడు గాని వీళ్ళందరూ శిశుపాలుడు వీళ్ళందరూ గొప్ప స్థాయిలోనే జీవించారు కానీ వినాశాన్ని పొందారు ఎందుకు వాళ్ళు చేయబడినటువంటి కర్మ ఫలాలు అలాంటి దుస్థితిని వాళ్లకు కలిగించింది మనకి ఎగ్జాంపుల్ లో ఎప్పుడు చెప్పుకుంటాం ధృతరాష్ట్రుడు ధృతరాష్ట్రుడు అంతకు పూర్వం జన్మల్లో ఒక నిరంకుశమైనటువంటి ఒక నిరంకుశమైనటువంటి ఒక రాజుగా జీవించాడు ఎంతంటే ఒక కఠినాత్ముడు ఒక కఠినాత్ముడు అన్నమాట అంటారే కరుడు కట్టినటువంటి రాక్షసుడు అంటారు కదా అలాంటి రాక్షస స్వభావంతో జీవించాడు అయితే అతను గత జన్మలో గతంలో జరిగినటువంటి ఒక [సంగీతం] జన్మలో ఒక హంస కొంతమంది పక్షి అని ఉపకహరించారు ఒక హంస ఎగ్జాంపుల్ చెప్పారన్నమాట ఒక హంస ఒక తన పిల్లల్ని కొన్నిటిని పొదిగి సిద్ధంగా ఉంది ఒక 100 పిల్లల్ని పొదిగి సిద్ధంగా ఉందన్నమాట అది తన పిల్లలతో తాను ఆనందంగా జీవిస్తూ ఉన్నటువంటి తరుణం తన పిల్లలతో ఒక 100 ఒక హంస 100 పిల్లల్ని పెట్టుకొని ఆనందంగా జీవిస్తూ ఉన్నటువంటి తరుణంలో వీడు అటుగా వెళ్ళాడు ఎవరు ధృతరాష్ట్రుడు అటుగా వెళుతూ ఉంటే అది కనపడింది అది కనపడింది ఎందుకంటే వీడికి జ్ఞానం లేదు కదా రాక్షసుడు కదా రాక్షస స్వభావం కలిగినటువంటి వాడుగా దాన్ని హింసించాలి అనుకున్నాడు వాడికి దయ కరుణ ఏముంటదమ్మా రాక్షసుడికి వెంటనే దాని కళ్ళు పొడిచాడట ఫస్ట్ ఆ హంసకి రెండు కళ్ళు పొడిచాడు అది ఆ పిల్లల్ని చూడలేక రెండు కళ్ళు పొలిస్తే పిల్లల్ని ప్రొటెక్ట్ చేసుకోవాలి కదా చుట్టూ 100 పిల్లలు ఉన్నాయి ప్రొటెక్ట్ చేసుకోలేక ఎంత తపన పడిందో అనట పిల్లల కోసం ఎంతో అలా తపన పడుతూ ఉన్నటువంటి సమయంలో ఆ పిల్లల్ని కూడా చంపిండు పసి పిల్లలు ఇంకా కొన్ని గుడ్లు పొదగడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాయి కొన్ని గుడ్లు పిల్లలై ఉన్నాయి ఆ పిల్లల్ని చూసుకోలేక పిల్లలు కనిపించక కళ్ళు కనపడక ఎంతో దీన అవస్థను అనుభవించింది మరి ఇప్పుడు ఆ జన్మ గడిచిపోయింది ఆ జన్మ గడిచిపోయింది నెక్స్ట్ తర్వాత తదనంతరం జన్మల్లో కళ్ళు లేకుండానే పుట్టాడు ఆ పుట్టిన వంద మంది వాళ్లే ఆ పక్షి పిల్లలే వీడికి సంతానంగా పుట్టారు వాళ్ళందరూ కూడా వినాశాన్ని పొందారు ఒక్కడు మిగిలాడా ఎవరు చేసిన పాపం అది ధృతరాష్ట్రుడు తను చేసినటువంటి పాపమే ఆ రోజు అహంకారం తోటి నవ్వుతూ అహంకారం తోటి ఒక వికృతమైనటువంటి ఒక వికారమైనటువంటి పరిస్థితిలో అలాంటి దుశ్చర్య చేశాడు దానికి ప్రతిఫలాన్ని అనుభవించడం అనేటువంటిది జరిగింది అంటే ఇలా చేయబడినటువంటి చెడు కర్మకు లేదా మంచి కర్మకు ఖచ్చితంగా ఫలితం అనేటువంటిది ఉండి తీరుతుంది చెడుకైనా ఉంటుంది మంచికైనా ఉంటుంది ఏదైనా అనుభవించవలసిందే అందులో ఏమాత్రం కూడా సందేహం లేదు ఉదాహరణకి ఇంకోటి ఎగ్జాంపుల్ తీసుకోవచ్చు దశరథుడు అయోధ్యను పరిపాలించినటువంటి రోజుల్లో అప్పుడప్పుడు ఋషులను రక్షించడం కోసం లేకపోతే లోకాన్ని వాళ్ళ రాజ్యాన్ని ప్రొటెక్ట్ చేయడం కోసం క్రూర మృగాలను వేటాడేటువంటి వారు ఒకరోజు వేటాడటానికి వెళ్ళినప్పుడు ఒక పులికి బాణం వేస్తాడు అక్కడ పులి లేదు అక్కడ పులి లేదు అక్కడ మంచి నీళ్లు తీసుకొని రావడానికి వెళ్ళినటువంటి శ్రవణ కుమారుడు అనేటువంటి ఒక బాలుడికి బాణం గుచ్చుకుంది వెళ్లి చూసాడు పొరపాటు జరిగింది గుర్తించాడు అయ్యా నేను చూసుకోలేదు మరి చూసుకోలేకపోయినా తగిలింది కదా వాడు ప్రాణం పోయే పరిస్థితిలో ఉంది కదా నన్ను క్షమించు దీనికి ఏమైనా నాకు శిక్ష విధించు దీనికి నాకు ఏదైనా శిక్ష విధించు నేను నీకు ఆ శిక్ష అనుభవిస్తా అంటాడు శిక్ష విధించే పరిస్థితిలో నేను లేను నీకు నేను శిక్ష విధించే పరిస్థితిలో నేను లేను నేను చివరి క్షణాల్లో ఉన్నాను నా ఆయువు చివరి క్షణంలో ఉంది మా తల్లిదండ్రులు వృద్ధులు మా తల్లిదండ్రులు ఇద్దరికీ కళ్ళు కనపడవు మా తల్లిదండ్రులు ఇద్దరికీ కళ్ళు కనపడవు వృద్ధులు వాళ్ళని నేను కాబిట్లో పెట్టుకొని ఊరూరు తిప్పుకుంటూ వాళ్ళని పోషించాలి అది నా పరిస్థితి ఇప్పుడు మరి వాళ్ళిద్దరూ అనాధలు అయిపోయారు వాళ్ళిద్దరూ అనాధులు అయిపోయారు ఇప్పుడు ఎలా అని చెప్తే ఏదైనా ఉంటే మా తల్లిదండ్రులను అడుగు వాళ్ళు ఏమైనా క్షమించి నీకు ఏమైనా శిక్ష విధిస్తే నువ్వు ఏమైనా రిలీఫ్ పొందొచ్చు యువర్ ఛాయిస్ అని వెళ్లి మా తల్లిదండ్రులను అంటే వెళ్లి అడుగుతారు వెళ్లి వెళితే మరి వాళ్ళ పరిస్థితి వాళ్ళను పోషించేటువంటి కొడుకును కోల్పోయారు కొడుకును కోల్పోయారు వాళ్ళు ఒక్కటే అంటారు అన్నమాట ఎందుకంటే ఒక పిల్లలు లేనప్పుడు ఒక తనకు ఉన్నటువంటి సంతానం దూరమైతే ఎంత బాధ అనుభవించాలో అంత బాధ నువ్వు కూడా అనుభవించి తీరుతావు అంత బాధ నువ్వు కూడా అనుభవించి తీరవలసిందే కచ్చితంగా ఇప్పుడు ఆ శ్రవణ కుమారుడు మరణించిన తర్వాత ఆ తల్లిదండ్రులు ఒక 14 సంవత్సరాలు జీవించారు అనుకోండి 14 సంవత్సరాలు జీవించారు అంటే ఆ తల్లిదండ్రులు ఒక తన కుమారుడు లేకుండా 14 సంవత్సరాలు జీవించారు కాబట్టి అలాగే దశరథ మహారాజు కూడా తన కొడుకుకి దూరమై 14 సంవత్సరాలు జీవించాడు మరి దేవుడే జన్మించాడు దశరథ మహారాజుకి జన్మించింది ఎవరు దేవుడే జన్మించాడు మరి దేవుడు జన్మించిన కర్మ అనుభవించక తప్పలేదు కదా దేవుడే కొడుకుగా జన్మించిన గాని ఆ దేవుడే వెళ్ళవలసినటువంటి పరిస్థితి మరి ఆ దేవుడు ఏళ్ళ ఇంట్లో ఎందుకు పుట్టాడు లోకంలో పుట్టడానికి ప్లేస్ లేదా లోకంలో అంటే ఒకదానికి ఒకటి ఇంటర్నల్ లింక్స్ కర్మ అనుబంధం కర్మ బంధం ఒకదానికొకటి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది అర్థమైందా నెక్స్ట్ ఇంకోటి ఎగ్జాంపుల్ కూడా చెప్తారన్నమాట మనం youtube మన ఫౌండేషన్ గ్రూప్ లోనే వచ్చింది మనం చదివినం చూసే ఉన్నాం ఇంకొకటి సరే శ్రీరాముడు అడవికి వెళ్ళాడు 14 సంవత్సరాలు అరణ్యవాసం చేశాడు మరి అరణ్యవాసం 14 సంవత్సరాలు చేయటానికి కారణం దశరథుడు మూలం దశరథుడు కారణం అన్నమాట ఆయన శ్రవణ కుమారుడిని బాధ పెడితే వాళ్ళ తల్లిదండ్రుల శాపం ద్వారా దశరథ కుమారుడు కొడుకు దూరమయ్యాడు ఇది బాగానే ఉంది కానీ దీనికి ఇంటర్నల్ లింక్ కైక ఆవిడ కూడా తన పాత్రని పోషించింది తన పాత్రను పోషించడం ద్వారా అంటే దశరథుడు డైరెక్ట్ వేరే వాళ్ళు చెప్తే వింటాడా వేరే వాళ్ళు చెప్తే వినే టైపు కాదన్నమాట దశరథ మహారాజు కూడా కాకపోతే కైకకి ఇంతకు ముందు వరం ఇచ్చాడు ఒక రాక్షసుడిని సంహరించినటువంటి సందర్భంలో కైకని అడుగుతాడు అన్నమాట నాకు హెల్ప్ చేసావు కాబట్టి నీకు ఏమైనా గిఫ్ట్ కావాలంటే అడుగు ఇస్తా అంటాడు అవునా కాదా హెల్ప్ చేసినప్పుడు అంటారు కదా అమ్మ మనం ఏదైనా మన వాళ్ళకి ఎవరైనా హెల్ప్ చేస్తే ఏం కావాలంటే వడ్డాణం నెక్లెస్ అడిగితే వాళ్ళు ఇస్తారు కదా అట్లే దశరథ మహారాజును కూడా దశరథ మహారాజు కూడా భారాన్ అడిగితే నాకు ఇప్పుడేం అవసరం లేదు నాకు అన్ని ఉన్నాయి ఎప్పుడైనా అవసరం అయితే అడుగుతాను హోల్డ్ చేసుకుంది తను హోల్డ్ చేసుకుంది ఇప్పుడు ఆ ఛాన్స్ వచ్చిందన్నమాట మందర వచ్చి వేసింది అన్నమాట బాణం మందర బాణం వేసేసరికి ఆవిడకి మనసు వికలమైంది వెంటనే నా కుమారుడికి పట్టాభిషేకం కావాలా రాముడు అడవికి వెళ్ళాలి అలాంటి కోరిక ఎవరైనా కోరుకుంటారా అడవికి పోవాలంటారు వేరే రాజ్యానికి పోవాలన్నా వేరు ఇప్పుడు సపోజ్ ఇద్దరు అన్నదమ్ములకు ఏమైనా క్రాష్ వచ్చిందనుకో ఒకళ్ళు హైదరాబాద్ లో ఉండండి ఒకళ్ళు బెంగళూరులో ఉండండి అని అంటామా అనమా కనీసం సిటీకి పొమ్మ అనగానే అడవికి పొమ్మనటం ఏంటి అమ్మ అడవికి పొమ్మ ఇలాంటి కోరిక కోరకూడదు కానీ కోరిక ఇంకో రాజ్యానికి పోయి ఉండయ్యా అని అంటే అది వేరు అడవికే పోవాలి ఇంటికి రాకూడదు సరే అడవికి పోవాలన్న దాని వెనుక ఎంతో కథనం ఉంది అంటే ఎంతో మందిని రాక్షసులను సంహరించాలా ఎంతో మంది ఉత్తముల్ని పోషించాలా వాళ్ళని అనుగ్రహించాలా అంటే దానికి చాలా హిస్టరీ ఉంది అంటే వారి అవతారం యొక్క కారణమే అది కాకపోతే నెపం ఇది ఉందన్నమాట నెపం ఇది ఉంది అర్థమైందా అమ్మా ఇది అయిపోయింది ముగింపు 14 సంవత్సరాలు అయిపోయింది మళ్ళా వచ్చాడు పట్టాభిషేకం జరిగింది మళ్ళా సీతాదేవి వెళ్ళటం మళ్ళా లవకుశలు రావడం ఒక హిస్టరీ మళ్ళా అయిపోయింది రామాయణం ముగింపు మళ్ళా దేవుడే మళ్ళా పుట్టిండు ద్వాపర యుగంలో దేవుడే ద్వాపర యుగంలో మళ్ళీ పుట్టిండు దేవుడు పుడితే తల్లిదండ్రులను జైల్లో పెడతారా అమ్మ సపోజ్ ఒక పిఎం ఒక సీఎం ఉంటే ఆ పిఎం సీఎం వాళ్ళ తల్లిదండ్రులను జైల్లో ఉంచుతారా అసలు ఇప్పటి రోజుల్లో అమ్మ ఇప్పటి రోజుల్లో మరి సుప్రీం పవర్ గా అమ్మ దేవాది దేవుడు కదా శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ కదా అలాంటి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జన్మించక ముందు అంటే వేరు జన్మించక ముందు వేరు జన్మించిన తర్వాత కూడా పెద్దవాడు అయిన తర్వాత మరి చిన్నప్పుడే పూతన ఇట్లాంటి వాళ్ళందరిని ఎప్పుడో వేసేసాడు చిన్నప్పుడు ఏమన్నా శక్తి లేనటువంటి వాడు అవతార తత్వం గుర్తు లేనటువంటి వ్యక్తి కాదమ్మా అవతార తత్వం మీద పూర్తి అవగాహన ఉండి ఇది అవతారం అని తాను పరమాత్మ స్వరూపం అని పూర్తిగా తెలిసి ఉండే ఆ దుష్ట శిక్షణ శిష్ట రక్షణ చేసినటువంటి అవతారం అది పరిపూర్ణమైనటువంటి అవతారం అని చెప్తారు కదా అమ్మ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మది అలాంటప్పుడు లాస్ట్ లో కంసున్ని చంపిన తర్వాత వెళ్తాడు అక్కడ జైలుకి వెళ్తాడు తల్లిదండ్రులను విడిపియడానికి అప్పుడు వాళ్ళ అమ్మ అడుగుద్ది అన్నమాట దేవకీ దేవి ఏ నాయనా నువ్వు పుట్టాక కూడా ఇన్ని సంవత్సరాలు మమ్మల్ని విడిపించడానికి అని చెప్పి అడుగుతుంది కాదమ్మా గతంలో నువ్వు కైకగా ఉన్నప్పుడు రామాయణంలో త్రేతా యుగంలో నువ్వు కైకగా ఉన్నప్పుడు నన్ను 14 సంవత్సరాలు అడవికి పంపించావు కదా దానికి ఆ కర్మ ఫలాన్ని ఇప్పుడు 14 సంవత్సరాలు దేవకీగా పుట్టి అనుభవించావు వేరే ఏం లేదు నేనేం చేయలా నేను నువ్వు చేసినటువంటి కర్మ ఫలాన్ని నువ్వు అనుభవించావు నువ్వు చేసిన కర్మ ఫలాన్నే నువ్వు అనుభవించావు ఇందులో నేను కూడా నిమిత్త మాత్రమే నేను కూడా అంటే అవతారమూర్తి అయినటువంటి శ్రీరామచంద్రుడు గాని శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గాని మేము కూడా నిమిత్త మాత్రులమే అని చెప్పారు మరి ఇప్పుడు దేవాది దేవుళ్ళు అయినటువంటి అవతార మూర్తులైనటువంటి శ్రీకృష్ణుడు శ్రీరాముడు దత్తాత్రేయుడు త్రిమూర్తులు వీళ్ళే వాళ్ళ యొక్క చట్టాన్ని వాళ్ళ యొక్క రాజ్యాంగాన్ని వాళ్ళ యొక్క ప్రకృతి నియమాలను వాళ్ళు పాటిస్తూ ఉంటే మన జ్యోతిష్యులు మన డాక్టర్లు నేను రక్షిస్తా నేను రక్షిస్తాను అని అంటే ఎలా ఉంటది ఆయనకి ఏరా నాయనా నేనే మా అమ్మని నాన్నని జైల్లో పెట్టించా దేవత వసుదేవుని పెట్టించింది నేనే ఎందుకంటే రామాయణంలో నాకు ఇట్లా అడవులకు పంపించారు మళ్ళా వాళ్ళతో ఈ శిక్ష నేనే అనుభవించిన నాకు తల్లి అయినా ఒకటే తండ్రి అయినా ఒకటే ఎవరినైనా నేను శిక్ష అనుభవింప చేస్తా నా చట్టం అలా స్ట్రిక్ట్ గా ఉంటది ఇక్కడ ఇన్ఫ్లూయన్స్ పని చేయదు పొలిటికల్ పవర్ పని చేయదు మనీ పవర్ పని చేయదు అని చెప్పి పరమాత్మ చెప్తూ ఉంటే నేను రక్షించగలను అంటాం ఎంత హాస్యాస్పదంగా ఉంటది మనకి బురహాన్ గారు ఇంకో పాట రాస్తారు కర్మ తప్పక బ్రహ్మ విష్ణు ఈశ్వరులు చెక్కుబడిరి కర్మ తప్పక బ్రహ్మ విష్ణు ఈశ్వరులు చెక్కుబడిరి గర్వ గర్వపడకు దండివాడని గర్వమణచును యముడు నీకు గర్వపడకు దండివాడని గర్వమనచును యముడు నీకు మానసా నీ వినావే భూతముల చట్టమేమోగనావే ఏమని చెప్తున్నారు కర్మ తప్పక బ్రహ్మ విష్ణు ఈశ్వరులే చిక్కుబడిరి అమ్మ బ్రహ్మ విష్ణు ఈశ్వరులే చిక్కుపడ్డారట ఏం తప్పక కర్మ తప్పక ఇక మన కర్మ ఆయన తగ్గిస్తాడు అని చెప్పి ఇప్పుడు ఆయనకు దండం మనం వాళ్లే కర్మను తప్పించుకోలేక వాళ్లే కర్మను అనుభవించడం కోసం చిక్కుబడితే ఈ కర్మ యొక్క వలయంలో ఈ ప్రకృతి యొక్క వలయంలో వాళ్లే చిక్కుబడితే మళ్ళా వాళ్ళు మనల్ని ప్రొటెక్ట్ చేస్తారని తిరగడం ఎంతవరకు రైట్ ఏమి ఆలోచిస్తున్నాం అని చెప్పి మళ్ళా మనకి గుర్తు చేస్తున్నారు మన గురువుగారు అంటే [సంగీతం] అమ్మ దత్తాత్రేయుడిగా అవతరించినటువంటి సందర్భంలో దత్తాత్రేయుడుగా అవతరించినటువంటి సందర్భంలో త్రిమూర్తులను అనుసూయ దేవి చిన్న పిల్లలుగా చేసి ఉయ్యాల్లో పండుకొని పెట్టి ఊపింది అర్థమైందా అమ్మా చిక్కు ఎక్కడ చిక్కుబడ్డారు అంటే అనసూయ దేవి దగ్గర బాలలుగా చిక్కుబడ్డారు అప్పుడు మళ్ళా లక్ష్మీదేవి సరస్వతీ దేవి పార్వతీ దేవి వచ్చి అనసూయా దేవిని వేడుకొని అనసూయ దేవిని మెప్పించి మళ్ళా వాళ్ళను అవతార స్వరూపులుగా మార్చారు అనేటువంటిది మనకి కథనం చెప్తారు అంటే ఎందుకు అంటే ఎవరైనా గాని చేస్తే దాన్ని అనుభవించి తీరవలసిందే అనుభవించి తీరవలసిందే అంటే మనం ఈరోజు అనుభవించేటువంటి వాటికి ఖచ్చితంగా కారణం గతంలో చేయబడినటువంటిదే గతంలో చేయబడినటువంటిదే మనం ఈరోజు అనుభవిస్తున్నాము అయితే దీనికి పరిష్కారం లేదా అంటే మన గురువుగారు గాని వేదంలో గాని భగవద్గీతలో గాని ఉపనిషత్తుల్లో గాని మార్చుకునేటువంటి విధానాన్ని లేకపోతే దీన్ని అధిగమించేటువంటి విధానాన్ని సూచించడం అనేటువంటిది జరిగింది ఆత్మ జ్ఞానం తెలుసుకుంటే సంచిత కర్మ నశిస్తుంది అని చెప్పారు కర్తృత్వ రహిత కర్మాచరణ చేయటం ద్వారా ఆగామి కర్మ రాదు అని చెప్పారు ప్రారబ్ధం భోగతేన ప్రారబ్ధాన్ని అనుభవించడం ద్వారా అది నశిస్తుంది అని చెప్పారు ప్రారబ్ధాన్ని పూర్తిగా నేను తీసివేస్తాను అని చెప్పినటువంటి గురువు లేడు ప్రారబ్ధాన్ని ఎవరైనా గాని అనుభవించవలసిందే అనుభవించవలసిందే కాకపోతే మనం సత్కర్మాచరణ చేయడం ద్వారా మనం పుణ్యఫలాన్ని పెంచుకోవడం చేత దాని యొక్క పర్సెంటేజ్ ని తగ్గించుకోవచ్చు దాన్ని అధిగమించడం అంటే కర్మ ఉంటుంది కర్మ ఫలం ఉంటుంది కానీ ఆ ప్రాబ్లం నుండి సర్వే అవ్వటానికి కొంత ఉపశమనం అనేటువంటిది కలుగుతుంది ఉపశమనం అనేటువంటిది కర్మ ఎక్కువ చేశాడు అనుకో అమ్మ దుష్కర్మ ఎక్కువ చేశాడు అనుకో అమ్మ ఏసీ లేనటువంటి రూములో ఒక చిన్న రూములో ఎండలో పడుకోబెడతారు పేషెంట్ ని కాళ్ళు పని చేయటం లేదు చేతులు పని చేయటం లేదు హెల్త్ సపోర్ట్ చేయట్లేదు రూమ్ లోనే ఉండాలి ఎండ వచ్చిన అక్కడే ఉండాలి వాన వచ్చిన అక్కడే ఉండాలా చలి వచ్చిన అక్కడే ఉండాలి హెల్త్ సపోర్ట్ చేయటం లేదు ఆయన చేసినటువంటి కర్మకు అక్కడ పడుకోబెట్టాలి అదే సత్కర్మ చేసి పుణ్యాన్ని సంపాదించుకున్నాడు అమ్మ ఏసీ రూమ్లో పడుకోబెడతారు కర్మ అయితే అనుభవించాలి గాని ఇప్పుడు ఏసీ రూమ్లో పడుకుంటావా నాన్ ఏసీ రూమ్ లో పడుకుంటావా అర్థమైందా అమ్మ బెడ్ మీద పడుకుంటావా మన చెక్క బల్ల మీద పడుకుంటావా యువర్ ఛాయిస్ అంటే సత్కర్మ చేయటం ద్వారా ఏమవుతుంది అంటే అనుభవించేటువంటి కర్మలో కొంత రాయితి నొప్పి అదే ఉంటది కాలుకి ఇంజూర్ కాలు ఇంజూర్ అయితే లెగ్ ఇంజూర్ ఇంజూర్ ఇంజూరే అదేమి తగ్గదు కాలు ఇరగడం ఇరగడమే కాకపోతే ఇరిగిన కాలు తోటి నువ్వు జనరల్ రూమ్ లో ఉంటావా హైఫై రూమ్ లో ఉంటావా యువర్ ఛాయిస్ యువర్ ఛాయిస్ నువ్వు చేసే సత్కర్మలు చేస్తే హైఫై రూమ్ లో అనుభవిస్తావ్ దుష్కర్మలు చేస్తే నార్మల్ రూమ్లో జనరల్ హాస్పిటల్ లో జనరల్ బెడ్ మీద పడుకోబెడతారు ఎవరు చూసే దిక్కు కూడా ఉండదు ఎందుకంటే ఇప్పుడు జనరల్ హాస్పిటల్లో జనరల్ బెడ్ మేము పడుకోబెడితే కొడుకు కూడా రావటంలే డాక్టర్ గారికి అప్పచెప్పండి అయ్యా అన్ని నువ్వే చూసుకో ఇంకా నాకు తీరక లేదు నాకు ఖాళీ లేదయ్యా మొత్తం నువ్వే చూసుకో ఏదైనా అయితే ఫోన్ చెయ్ నాకు ఏదైనా అయితే ఫోన్ చెయ్ లేకపోతే మున్సిపాలిటీ వాళ్ళకి ఫోన్ చెయ్ నేను ఇంటికాడ ఉంటనో ఉండనో నేను ఇంటికాడ ఉండనో ఉండనో మున్సిపాలిటీ వాళ్ళకి ఫోన్ చెయ్ అని చెప్పి మున్సిపాలిటీ వాళ్ళ నెంబర్ ఇచ్చి పోతారు వాళ్ళ దగ్గర ఉండదని ఆయన అనుకుంటుండు వాళ్ళ దగ్గర అది కూడా ఉంది అంటే ఆదరణ లేదు కొడుకు ఆదరించట్లా కోడలు ఆదరించట్లా కూతురు ఆదరించట్లా అల్లుడు ఆదరించట్లా మనవడు మనవరాలు బంధువులు మిత్రులు ఎవరు సపోర్ట్ చేయట్లా ఎందుకు వాడు చేసినటువంటి కర్మ ఫలం అంత బలంగా ఉంది ఈ అంటే ఇవన్నీ ఎవరు విధిస్తారు అంటే మనం చేసినటువంటి కర్మలు కర్మలు అనుభవించాలంటే ఎవరు డిసైడ్ చేసేది మనకి గురువుగారు మనకి సాంఖ్యంలో చెప్పినప్పుడు ఏమని చెప్తారు అంటే ఈశ్వరుడు అన్నారు నాయన గారు ఏమని రాశారు ఈశ్వరుడు అన్నారు ఈశ్వరుడు ఏం చేస్తాడు ఈ ప్రపంచంలో ఎవరైతే ఏ కర్మ అనుభవించాలో అక్కడికి తీసుకెళ్లి వాళ్ళతో కర్మ అనుభవింప చేస్తాడు మరి డైరెక్ట్ గా ఈశ్వరుడే వస్తాడా ఉదాహరణకు అమ్మ మనం ఏదైనా లోకంలో ఏదైనా తప్పు చేసాము అనుకో జడ్జి గారు శిక్ష విధించిండు జడ్జి గారు వచ్చి మనతోటి రోజు అక్కడ అనుభవింప చేస్తారా ఎవరు అనుభవిం చేస్తారు అనుభవింపజేసే సెక్షన్ ఒకటి ఉంది మనతో కర్మ అనుభవింప చేసేటువంటి సెక్షన్ ఒకటి ఉంది ఈ మరి మనం ఈ ప్రపంచంలో తప్పు చేస్తే మన కర్మ అనుభవింప చేసే సెక్షన్ ఈ ప్రపంచంలో ఉందా లేదా కచ్చితంగా ఉంది ఏమిటి ఆ సెక్షన్ అంటే పంచభూతాలే మనతో శిక్ష అనుభవింప చేసేది ఎవరు పంచభూతాలే పంచభూతాలతో కూడి ఉన్నటువంటి ఈ ప్రకృతి మనల్ని మనతో ఈ శిక్ష అనుభవింప చేస్తుంది అన్నమాట మనం అనుకున్నాం జైలు అంటే అది అనుకున్నాం ఈ ప్రపంచమే జైలు జైలు అంటే మళ్ళీ అది వేరే కాదు అమ్మ ఇది ఇది ప్రపంచమే జైలు ఇక్కడ ఎలాంటి ఇది ఎలాంటి జైలు పరమాత్మ ఇచ్చినటువంటి జైలు ఎలాంటిది అంటే ఇది పెద్ద జైలు అన్నమాట దాంట్లో ఒక సెల్ ఉంటది కదా ఒక సెల్ ఉంటది కదా ఆ సెల్లు ఈ శరీరం ఆ సెల్లు ఈ శరీరం అన్నమాట ఈ ప్రపంచం ఒక జైలు అనుకుంటే అందులో ఒక సెల్లు ఇదన్నమాట ఇది ఎలాంటి సెల్లు అంటే కదిలే సెల్లు మామూలు జైళ్లలో ఖైదు చేశారు అనుకో అమ్మా అందులో కదిలే పని లేదు అందులోనే ఉండాలి ఆయన అందులోనే ఉండాలి ఇది ఎట్లా అంటే ఇది కదిలేది ఇదొక ఫ్లెక్సిబిలిటీ పరమాత్మ సిస్టం పెద్దది కదా ఆయన ఏరియా పెద్దది కాబట్టి ఆయన ఎలా పెట్టిండు అంటే కొద్దిగా ముందుకు నడవచ్చు వెనక్కి నడవచ్చు ఎంటర్టైన్మెంట్ ఉన్నట్లుగా కనిపించేటువంటి సెల్ ఇది ఎంటర్టైన్మెంట్ ఉన్నట్లుగా కనిపించేటువంటి సెల్లు ఎంటర్టైన్మెంట్ కాదు ఏం కాదు అది దుఃఖంతో కూడి ఉన్నటువంటి సుఖం అది సుఖం కానే కాదు అనిపిస్తది అన్నమాట సుఖం అని అనిపిస్తది కానీ అది సుఖం కాదు కదా ఈ ప్రపంచమే జైలు అందులో ఉన్నటువంటి ఈ శరీరం అనేటువంటి సెల్ లో మనం ఖైదు చేయబడి ఉన్నాం ఇక బయటికి రాలేం రాత్రే తెలుసుకున్నాం కదా మనం లోపల ఉన్నామని తెలుసుకున్నాం కదా ఇక బయటికి రారాదు ఒకసారి ఒకసారి బయటికి రారు అంటే మామూలుగా రాడంట స్వప్నంలో వెళ్తాడంట బయటికి మీరు వినే ఉంటారు స్వప్నంలో ఎక్కడికి వెళ్తారు కలలు కంటాడు స్వప్నంలో కలలు కంటాడు ఒక నిన్ననే ఈ మధ్యన నవీన్ ఒక ప్రశ్న అడిగిండు అన్నమాట గురువుగారు మన కలలో సూక్ష్మ శరీరం వెళ్ళిద్ది అంటారుగా సపోజ్ ఇప్పుడు ఇక్కడి నుంచి చాలా దూరం వెళ్ళింది అనుకోండి చాలా ఇప్పుడు అమెరికా వెళ్ళింది అనుకోండి ఇప్పుడు లేపితే మరి అక్కడి నుంచి ఇక్కడికి మళ్ళా రావాలిగా వెళ్ళినోడు లేపితే రావాలి కదా మరి ఎంత ఎమ్మటే ఎలా వస్తాడు అని అడిగిండు సూక్ష్మ శరీరం వెళ్తే లేపగానే అమెరికా నుంచి ఎక్కడ వచ్చి మళ్ళా ఎట్లా ఉంటాడు ఇందులో అని అడిగిండు మనకు వచ్చిందా అమ్మ ఇప్పుడు ఏం డౌట్ మరి అమెరికా వెళ్తే అమెరికా వెళ్ళినాడు రావాలంటే కనీసం రెండు మూడు గంటలు పట్టాలిగా కనీసం ఫాస్ట్ గా జర్నీ చేసినా గాని మరి అట్లా ఎట్లా వస్తారు గురువుగారు ఏమండీ అమెరికా నుంచి అని అడిగిండు ఇంకోటి ఏంటంటే అమ్మ మనకి సిల్వర్ కార్డు అని చెప్తారు సూక్ష్మ శరీరం అనేటువంటి దాన్ని సిల్వర్ కార్డు తో కట్టి ఉంటది సిల్వర్ కార్డు వెండి తీగ అని చెప్తారు యోగా పరిభాషలో అది బొడ్డు కాడి నుంచి కట్టి ఉంటది సూక్ష్మ శరీరాన్ని బొడ్డు నాభి కాడి నుంచి కడతారు అన్నమాట నాభి కాడి నుంచి సూక్ష్మ శరీరం బంధి అయి ఉంటుంది అన్నమాట అది ఎంత లెక్క వెళ్ళినా గాని ఇలా అనగానే వెంటనే వచ్చేస్తుంది అన్నమాట అది తెగదు అది తెగితే మళ్ళా రావు సిల్వర్ కార్డు అది తెగింది అనుకో వచ్చే పని కాదు అది వచ్చే పని కాదు ఇంతే సంగతులు ఇక మళ్ళా ఇంకో శరీరంలో అది నిద్ర లేవడమే తప్ప మళ్ళా ఈ శరీరంలో రాదన్నమాట అది అంతే మనం తెంచితే తెగేది కాదు మన వెపన్స్ పని చేయవు మనం మన వెపన్స్ కత్తులు ఇవి పని చేయవు అమ్మ అక్కడ మన వెపన్స్ ఏమి పని చేయవు అన్నమాట ఆయన తెంచాలి దాన్ని తీరవు నీవు అవి తెంచక తీరవు నీవు అవి తెంచక తెంచేవాడు తెంచితేనే అది తెగుద్దట తెంచేవాడు వేరే ఉండడు ఆ కట్లు తెంచేవాడు ఆ ముడి విప్పేవాడు ఒకాయన ఉన్నాడు అన్నమాట ఆ కట్టు తెంచేవాడు ఒకాయన ఉన్నాడు ఆయన మాత్రమే తెంచగలడు మరి ఆయన ఆయన ఎప్పుడు తెంచుతాడు అంటే ఆయనకు ఒక ఆర్డర్ ఉంటది ఆయనకు ఒక ఆర్డర్ ఉంటది ఆ ఆర్డర్ ప్రకారం ఓకే అమ్మ మన అందరితోటి ఆయన కర్మ అనుభవింప చేస్తాడు చేస్తూ ఉన్నాడు సత్కర్మ చేయటం ద్వారా ఖచ్చితంగా ఉపయోగం ఉంటుంది అర్థమైందా అమ్మా దుష్కర్మ చేస్తే దాని ప్రభావం గత జన్మలో చేసింది మనకు తెలియదమ్మా మనం గత జన్మలో ఏం చేసాము అనేటువంటిది మనకు తెలియదు కొన్ని ఈ జన్మలో చేసినవి ఉంటే కొన్ని గత జన్మకు సంబంధించినవి ఉంటాయి కానీ గత జన్మలోవి అనుభవిస్తూ ఈ జన్మలో వాటిని దృష్టిలో ఉంచుకొని ఈ జన్మలో నమ్మకాన్ని విశ్వాసాన్ని కోల్పోకుండా నేను అనుభవించేది గత జన్మలకు సంబంధించినటువంటి ఫలితమే అనేటువంటి భావాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని ఈ జన్మలో మనం సత్కర్మానుష్టానాన్ని విడిచిపెట్టకుండా దైవాన్ని విడిచిపెట్టకుండా దైవ భావంతో లేకపోతే భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూపెట్టినటువంటి ధర్మబద్ధంగా జీవిస్తే దైవానుగ్రహం కలుగుతుంది చూడండమ్మ జనరల్ గా పాండవులు కౌరవులు రెండు మాటలు చెప్పి ముగింపు అమ్మ పాండవులు కౌరవులు కౌరవుల పక్కన ఎవరున్నారు అంటే భీష్ముడు ఉన్నాడు కర్ణుడు ఉన్నాడు ద్రోణాచార్యుడు ఉన్నాడు కృపాచార్యుడు ఉన్నాడు వీళ్ళందరూ కౌరవుల పక్షంలో ఉన్నారు యోధాన యోధులు కర్ణుడిని సంహరించే వ్యక్తి పుట్టలా ఈ ప్రపంచంలో భీష్ముడిని సంహరించేటువంటి వ్యక్తి పుట్టలా అసలు ఇచ్చామరణం పొంది ఉన్నటువంటి భీష్ముడిని ఎవరు చంపగలరు ద్రోణాచార్యుడిని ఎవరు సంహరించగలరు వాళ్ళు తక్కువ వాళ్ళు ఏం కాదు వాళ్ళు కూడా చాలా పవర్ఫుల్ ఫుల్ ఎనర్జీ ఉన్నటువంటి మహాత్ములే కానీ వాళ్ళు ఎక్కడున్నారు కౌరవుల పక్కన ఉన్నారు ఆ తర్వాత మరి పాండవులకు వెళ్లి ఎవరున్నారు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ మరి జనరల్ గా అయితే దేవుడు ఎక్కడ ఉంటే అక్కడ సుఖపడాలి కదా దేవుడు ఉన్న కాడ సుఖం ఉండాలి కదా మరి పాండవులు ఎక్కడైనా సుఖపడినట్టు చరిత్రలో ఉందా పాండవులు ఎప్పుడైనా సుఖపడినట్టు చరిత్రలో మనకు తెలుస్తుందా సుఖపడినట్టు చరిత్రలో మనకైతే తెలియదు పోనీ ఇప్పుడు గనక లైవ్ లో పాండవులు ఉంటే మీరు కష్టపడ్డారా అని అడిగితే వాళ్ళు కొంచెం కూడా నేను కష్టపడ్డా అనరు వాళ్లకు జీవించే పరమాత్మ తోడుగా ఉండడం చేత వాళ్ళు అనుభవించేటువంటిది కష్టమని వాళ్ళకి అనిపియలేదట వాళ్లకు కష్టమని అనిపించలేదు చూసే మనకు అనిపిస్తుంది చూసే మనకి కష్టం అనిపిస్తది ఇప్పుడు సపోజ్ ఉదాహరణకి రమణ మహర్షికి సర్జరీ చేసేటప్పుడు అది సెడేషన్ ఇవ్వకుండా చేశారంట చూసే మనందరం ఏమనుకుంటాం వామ్మో ఎంత బాధపడుతున్నావ్ ఎంత బాధపడుతున్నాం కానీ రమణ మహర్షి నాకు బాధ ఉందని చెప్పారా అంటే మన దృక్కోణం వేరు వారి దృక్కోణం వేరు అర్థమైందా అమ్మా దేవుడు పక్కన ఉండటం చేత వాళ్లకి ఎన్ని కష్టాలు వచ్చినా గాని అవి కష్టంలా వాళ్ళకి అనిపించలా ఆనందంగా అనుభవించారు అర్థమైందా అమ్మా వీళ్ళకి మహాత్ములు ఉన్నారు వీళ్ళకి కూడా బలం ఎక్కువగానే ఉంది కానీ వీళ్ళు విలాసవంతమైనటువంటి రాజ్యంలో ఉన్నారు కానీ దుర్యోధనుడు ఒక్క రోజు కూడా సరిగ్గా నిద్రపోలేదట వాళ్ళ అడవి హాయిగా నిద్రపోయారు పాండవులు అడవిలో ఉన్న హాయిగా నిద్రపోయారు దుర్యోధనుడు మంచి రాజ భవనంలో ఉన్నాడు సకల సుఖాల మధ్యలో ఉన్నాడు హంసతూలిక పాన్పుపై పవళించి ఉన్నాడు కానీ నిద్ర పట్టట్లా నిద్ర కోసం మత్తు పదార్థాలు తీసుకునేటువంటి దుస్థితిలో దుర్యోధనుడు ఉన్నాడు వాళ్ళు చెట్టు కింద పడుకొని హాయిగా నిద్రపోతున్నారు ప్రశాంతంగా ఉన్నారు ఎందుకంటే అమ్మ మనకు ఈ చుట్టూ ఉన్నటువంటి ధనం మాత్రమే మనకు ఆనందాన్ని కలిగిస్తదని ప్రకృతిలో ఉన్నటువంటి మేడలు ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయని కారులు ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి అని చెప్పి చాలా మంది ధనాన్ని చేరువ చేసుకోవడం కోసం ధనాన్ని స్టోర్ చేసుకోవడం కోసం ఎక్కువ మంది ప్రయత్నం చేస్తూ ఉంటారు కేవలం సుఖానికి ధనం మాత్రమే ప్రామాణికం అని ధనం ఉంటే ఏదైనా గాని సాధించవచ్చు ఎంతటి సుఖమైనా అనుభవించవచ్చు అని చాలా మంది అనుకుంటూ ఉంటారు కానీ ధనం ఉంటే సుఖం వస్తది అనుకోవడం కరెక్ట్ కాదు అంటే సుఖానికి ప్రామాణికం ఆనందానికి ప్రామాణికం ధనం కాదు ఆనందానికి ప్రామాణికం ధనం కాదు భౌతికమైనటువంటి పదార్థాలతో ఆనందం వస్తది అని అనుకోవడమే కరెక్ట్ కాదు ఎందుకంటే నిత్యమైనటువంటి ఆనందాన్ని ప్రసాదించేటువంటిది భగవంతుని యొక్క సన్నిధి మాత్రమే ఎవరైతే భగవంతుని యొక్క సన్నిధికి చేరుకుంటారో పరమాత్మ యొక్క సన్నిధికి చేరుకుంటారో వాళ్ళు నిజమైనటువంటి ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు అట్టి తత్వాన్ని తనలోనే దర్శించి ఇప్పుడు దైవానుగ్రహం కలగాలి దైవ సన్నిధిలో ఉన్నటువంటి వాడు ఆనందంగా ఉంటాడు అన్నారు దైవ సన్నిధిలో ఉన్నటువంటి వాడు ఎలా ఉంటాడు ఆనందంగా ఉంటాడు మరి ఇప్పుడు దైవ సన్నిధిలో ఉండాలంటే ఇప్పుడు మనం ఏ ఊరు పోదాం ఆనందంగా ఆనందంగా ఉండాలంటే ఏదో ఒక ఊరు పోవాలి కదా దేవుడు ఎక్కడ ఉన్నాడో అక్కడ పోవాలి దేవుడు ఇక్కడే ఉన్నాడు మనం చేసేటప్పుడు చదువుతాం ధ్యానము గావించెద మంగరు పాద నిరాజములో వేడెద సాన్నిధ్య మాత్రన సకల వేదన బాపు సమర్ధ్య యుక్తము సద్గురు రూపము ధ్యానము గావించెద మా గురుపాద నిరాజములో వేడెద సాన్నిధ్య మాత్రాన సకల వేదన బాబు ఎంత అద్భుతంగా రాశారు నాయన గారు సాన్నిధ్య మాత్రాన సకల వేదనలు దూరమైతాయి ఎవరి సాన్నిధ్యంలో పరమాత్మ యొక్క భగవంతుని యొక్క సాన్నిధ్యంలో భగవంతుని యొక్క సాన్నిధ్యాన్ని నువ్వు చేరుకుంటే భగవంతుని యొక్క సాన్నిధ్యం చేరి ఆ భగవంతుని నువ్వు ధ్యానం చేస్తే నీకు ఉన్నటువంటి సకల వేదనలు సకల దుఃఖాలు తొలగిపోతాయి అని చెప్పారు రోజు చదువుకుంటున్నాం కదా అమ్మా చదువుకుంటున్నామా లేదా చదువుకుంటున్నాం కదా అందుకే సాన్నిధ్యంలో ఉండమని చెప్పారు కాబట్టే వైజాగ్ నుంచి హైదరాబాద్ వచ్చినం గురు సాన్నిధ్యంలో ఉండటం కోసం అంతేనా అమ్మ అంతేనా మరి వైజాగ్ లో ఉన్నప్పుడు మరి అప్పుడు ఎట్లా ఇప్పుడు ఇక్కడ వారం ఇక్కడ నాలుగు రోజులు ఉన్నాం ఇక్కడ అయిపోయింది మళ్ళా వైజాగ్ వెళ్తే మళ్ళా ఎట్లా మళ్ళీ ఎప్పుడైనా దుఃఖం వస్తే ఎక్కడికి రావాలిగా ఆడేది కదా అది అంటే సాన్నిధ్య మాత్రం అంటే వారు సన్నిధి ఏది అంటే వ్యవహారికంగా ఒక సెంటర్ ఏర్పాటు చేశారు ఒక కేంద్రాన్ని ఒక స్థానాన్ని మాకు వ్యవహారికంగా మనకి ఏర్పాటు చేశారు అన్నమాట ఇది భౌతికంగా కానీ మనకు గురువుగారు ఏమని చెప్పారు గురు సన్నిధి ఏది అంటే సహస్రారమే గురు సన్నిధి ఏది గురు సన్నిధి ఏది సహస్రారమే గురు సన్నిధి నువ్వు సహస్రార చక్రానికి వెళ్తే చాలు ఇంట్లో ఉండొచ్చు ఇప్పుడు సహస్రార చక్రానికి వెళ్ళటానికి వైజాగ్ నుంచి హైదరాబాద్ రావాలా అవసరం లేదు కదా ఇప్పుడు మీరు మహా ఉంటే కూర్చుంటే ఎన్ని ఉంటామో మూడు అడుగులు ఉంటాం మహా అంటే పెద్దోళ్ళు అంటే నాలుగు అడుగులు ఉంటారు ఇప్పుడు జీవుడు ఎక్కడున్నాడు ప్రాణము నందు ఉన్నాడు జీవుడు ప్రాణమునందు ఉన్నాడు ఇప్పుడు ప్రాణము నందు ఉన్నటువంటి జీవుడిని ఎక్కడికి తీసుకెళ్లాల సహస్రాన్ని సహస్రారం ఎన్ని కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది సహస్రారం ఏమైనా కిలోమీటర్లు దూరం ఉందా లేదు కదా ఇక్కడి నుంచి ఇక్కడికేనా ఇక్కడి నుంచి ఇక్కడ మరి ఇక్కడి నుంచి ఇక్కడికి పోవడానికి ఇన్ని సంవత్సరాలు పట్టడం ఏంటి అంటే దుఃఖం పోవాలంటే గురు సన్నిధికి పోవాలి గురువుగారు ఎక్కడున్నారు ఇప్పుడు సహస్రారంలో ఉన్నాడు సంవత్సరానికి పోరాదు ఎవరు వద్దు అన్నారు సహస్రానికి పోవచ్చుగా అంటే ఎవరైతే ప్రయత్నం చేసి సహస్రారానికి చేరుకుంటారో గురు సన్నిధికి చేరుకుంటారో వాళ్లకు ఉన్నటువంటి సకల దుఃఖాలు సకల వేదనలు నశిస్తాయి రమణ మహర్షి ఆ గురు సన్నిధిని చేరుకున్నాడు రామకృష్ణ పరమహంస ఆ గురు సన్నిధిని చేరుకున్నాడు స్వామి వివేకానంద ఆ గురు సన్నిధికి చేరుకున్నాడు ఎవరు మన నాయన గారు ఆ గురు సన్నిధికే చేరుకున్నారు సీతమ్మ గారు ఆ గురు సన్నిధికే ఏ గురు సన్నిధికి సహస్రారంలో ఉన్నటువంటి గుణ రూపములు లేనటువంటి ఆ సన్నిధికి చేరుకున్నారు ఇప్పుడు మరి మన గురువుగారు అందరూ అక్కడికి చేరుకుంటే మన మనం ఎక్కడికి చేరుకోవాలా మనం ఆ బాటలోనే నడవాలి కదా మరి గురువుగారు ఒక బాటలో మనం ఒక బాటలో నడిస్తే బాగుంటదా మరి దరి చేరుతామా గురువుగారు నడిచిన బాటలో మనం వేరే సెపరేట్ బాట వేసుకున్నాం అనుకో అమ్మ ఏ నేను ఇటు కాదు ఇటు పోతా అని వేరే వేసుకున్నాం అనుకో కుదురుద్దా మనకి సాన్నిధ్య మాత్రాన సకల వేదన బాపు సామర్థ్య యుక్తమవు సద్గురు రూపం అది సమర్ధ యుక్తమైనటువంటి గురు రూపం అది సాన్నిధ్య మాత్రాన సామర్థ్య యుక్తాము సద్గురు రూపము ధ్యానము గావించెద అర్థమైందా అమ్మా సమర్ధవంతమైనది అని చెప్తున్నారు ఆ శక్తి ఎలాంటిది అంటే అది సామాన్యమైనటువంటి శక్తి కాదు అది చాలా సామర్థ్యము కలిగి ఉన్నటువంటిది ఎంత సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నటువంటిది ఆ శక్తి అమ్మ ఆ శక్తికి ఎంత సామర్థ్యం ఉంటది అంటే ఏం చెప్తాం ఇంత సామర్థ్యం అని చెప్పగలమా ఇంత అని చెప్తామా ఇంత అని చెప్పలేం ఇంత అని చెప్పలేం ఎవరికి ఎంత గ్రహించగలరు ఎంత రిసీవ్ చేసుకోగలరు అంటే వాళ్ళ వాళ్ళ యొక్క ప్రయత్నాన్ని బట్టి వాళ్ళ వాళ్ళ యొక్క ప్రయత్నాన్ని బట్టి ఆ యొక్క శక్తిని వాళ్ళు అనుభూతి చెందగలుగుతారు ఎంత ప్రయత్నం చేస్తే అంత ఎగ్జాంపుల్ చెప్తారుగా అమ్మ ఒకచోట అమృతం ఉందని చెప్పారంట అమృతం ఉంది తీసుకెళ్ళండి అని చెప్పారు అమృతం ఉంది తీసుకెళ్ళండి అని చెప్పారు ఇప్పుడు ఎంత తెచ్చుకోగలరు మీరు నీవు ఎంత తెచ్చుకోవాలి నువ్వు మీరు ఎంత కావాలనుకుంటారో అంత పాత్ర తీసుకెళ్తారు ఇప్పుడు కాశీ వెళ్లారు అనుకో అమ్మా గంగాజలం ఇంటికి తీసుకెళ్లాలి అన్నారు ఇప్పుడు ఎవరెంత తీసుకొస్తారు అంటే ఏం చెబుతాం ఒకాయన చిన్న 50 ml తెచ్చిండు ఒకాయన 100 ml తెచ్చిండు ఒకాయన 250 ml ఒకాయన 500 ml ఒకాయన లీటర్ 1000 ml తెచ్చుకొని ఒకాయన 2 l ఓ 5 l స్కాన్ వేసుకొని వచ్చిండు ఆయన ఇష్టం అంటే వాళ్ళు తీసుకెళ్ళినటువంటి పాత్రను బట్టి ఆ గంగా వాటర్ అనేటువంటిది తెచ్చుకుంటారు అట్లే ఈ యొక్క శక్తిని కూడా వాళ్ళ యొక్క ప్రయత్నాన్ని బట్టి వాళ్ళ యొక్క సాధనను బట్టి ఆ అనుభూతి చెందటం అనేటువంటిది ఉంటుంది కాబట్టి మనం ఆ గురు పాద పద్మాలను ఆశ్రయించి పైన ఉన్నటువంటి పైన ఉన్నటువంటి ఆ పైన ఉన్నటువంటి ఆ స్వరూపమే సర్వత్ర వ్యాపించి ఉన్నది అని తెలుసుకొని ఆసక్తే ఇక్కడ కూడా ఉన్నది అని తెలుసుకొని మనం ఆ నమ్మకంతో జీవించి వారిని వేడుకుంటే కచ్చితంగా ఆ అనుగ్రహం మనకు కలిగి కచ్చితంగా దుఃఖాన్ని అధిగమించేటువంటి పరిస్థితి మనకు ఏర్పడుతుంది ఎందుకు ఇక్కడికే ఎందుకు రావాలి అని చెప్తే ఇక్కడికే ఎందుకు రావాలి అని చెప్తే మనకు ఎప్పుడూ ప్రశ్న వేస్తారమ్మ చాలా మంది అంటారు అంతటా దైవం ఉంటే అంతటా దేవుడు ఉంటే మరి ఆ గోడకాడ దండం పెట్టొచ్చుగా గురువుగారు ఇక్కడికి వచ్చి గురువుగారు పాదాలను ఇక్కడ దండం పెట్టమంటున్నారు ఏంటి అని ఒకాయన అడిగారు ఇప్పుడు ఆ గేటు కాడ దేవుడు ఉండడా ఉన్నాడండి బయట గోడకాడ దేవుడు ఆమె ఉన్నాడండి బయట గేటు కాడ కూడా దేవుడు ఉన్నాడండి మరి ఆ చెట్టు కాడ దేవుడు అక్కడ కూడా దేవుడు ఉన్నాడండి ఆ జెండా కర్ర పెట్టారు జెండా కర్ర జెండా కర్ర కూడా దేవుడు ఉన్నాడండి మరి ఆ కుర్చీ ఆ కుర్చీలో కూడా దేవుడు ఉండండి వంట చేస్తున్నారా గంటకాడ దేవుడు ఆ గంటలో కూడా దేవుడు ఉన్నాడు మరి ఇప్పుడు గంటకు దండం పెట్టొచ్చుగా వారు వంట చేస్తున్నారా గంటకి దండం పెట్టి రావచ్చుగా మళ్ళీ ఇక్కడికి వచ్చి కూర్చొని ఇక్కడ ఎందుకు దండం పెట్టాలి దేవుడు అక్కడ లేడా అంతటా దైవం ఉన్నప్పుడు ఇప్పుడు ప్రత్యేకించి మళ్ళా ఇంకో చోటికి వెళ్లి అక్కడ లేదా ఎందుకు ఆశ్రమం కాడికి లేకపోతే ఇంకో పుణ్యక్షేత్రానికి ఇంకో పుణ్యక్షేత్రానికి ఎందుకు అని ప్రశ్న వేస్తే మన గురువు గారు ఏమని చెప్పారంటే నాయనా అందడా ఉన్నారు సపోజ్ ఉదాహరణకి అంతటా బయటికి పోతే గాలి ఉంటదా ఉండదా ఉంటది మరి బయట ఉన్నప్పుడు ఒక విధంగా ఇక్కడ రాంగ్ లోనే ఫ్యాన్ పెట్టు ఐదు మీద పెట్టు ఐదు మీద పెట్టు అంటావ్ ఎందుకు బయట ఉన్నదానికి ఇక్కడ డిఫరెన్స్ ఉందా లేదా బయట గాలి లేదా మరి ఇక్కడ ఎక్స్ట్రా గాలి ఉంది ఉందా ఉందా లేదా ఇక్కడ అదే గాలి అక్కడ అదే గాలి ఉంటే అక్కడే ఉండేవాళ్ళం ఇక్కడిదాకా ఫ్యాన్ కింద ఎందుకు కూర్చుంటాం అంటే ఇక్కడ కొంచెం ఎక్కువ తెలుస్తుంది అంతట బయట కూడా గాలి ఉంది కానీ బయట ఉన్నది ఎక్కువ తెలియట్లేదు ఫ్యాన్ కిందకి వచ్చినప్పుడు ఫ్యాన్ కింద ఆ గాలి మనకు ఎక్కువగా తెలుస్తుంది కాబట్టి ఇక్కడికి ఈ ఫ్యాన్ కిందకి రావటం మనం అలవాటు చేసుకున్నాం అలాగే అంతటా ఉన్నాడు కానీ కానీ అంతటా ఉన్న దానికంటే ఇక్కడ ఆ గురు పాదాల దగ్గర ఎక్కువ ఉన్నట్టు మనకు తెలుస్తుంది ఫ్యాన్ కింద ఎక్కువ స్పర్శ ఎలా తెలుస్తుందో పాదాల దగ్గర లేకపోతే ఈ క్షేత్రంలో లేకపోతే ఇంకో క్షేత్రంలో ఆ శక్తి ఎక్కువగా ప్రకటితం అవుతుంది అంతటా ఉన్నదాన్ని ఉన్నదే గాని ఇక్కడ ఫ్యాన్ ఉండటం చేత దాన్ని కంప్రెస్ చేసి మనకు ఎక్కువగా అందించేటువంటి ప్రయత్నం జరుగుతుంది కాబట్టి ఇక్కడికి రావాల్సి మనం వచ్చింది ఇక్కడికి ఎందుకు లేవాలి అంటే మనకి ఏవైనా మిస్టేక్స్ జరిగినప్పుడు గాని దాన్ని సవరించుకునేటువంటి అవకాశం ఇక్కడ ఉంటది అన్నమాట ఇక్కడ ఖచ్చితంగా ఆ ప్రయోజనం అనేటువంటిది మనకి కలుగుతుంది కాబట్టి మనం మన గురువుగారు చెప్పినటువంటి పద్ధతిగా ధర్మ మార్గంలో జీవించుదాం గురువు చెప్పినటువంటి ఆ మార్గాన్ని నమ్మకంతో మనం పూర్తి విశ్వాసంతో నమ్మి అడుగులు వేసినట్లయితే వారి యొక్క అనుగ్రహం మనకు ఎప్పుడూ రక్షణగా ఉంటుంది కర్మ వచ్చినా గాని మనం ధర్మ మార్గంలో జీవించినటువంటి కారణంగా జీవిస్తూ ఉన్నటువంటి కారణంగా ఏదో ఒక విధంగా అది వైదొలిగేటువంటి అవకాశం ఉంటుంది వాళ్లే ఉపద్రవాన్ని తొలగిస్తారు ఉపద్రవాన్ని తొలగిస్తారు దానికి ఏంటంటే శరణాగతి ఉండాలి మళ్ళా మనకి గురువు దగ్గర శరణాగతి ఉండాలి అహంకారం కొంచెం కూడా మనలో ఉండకూడదు సంపూర్ణ శరణాగతి చెందాలి మనకు ఎగ్జాంపుల్ చెప్తారుగా అమ్మ ఒక నది తీవ్రంగా ప్రవహిస్తుంది తీవ్రంగా ప్రవహించేటువంటి సందర్భంలో ఒక చెట్టు అడ్డం వచ్చింది అనుకో అమ్మ ఏం చేస్తది ఆ ప్రవాహం చెట్టుని కూడా తీసేసుకొని పోయిద్ది చెట్టును కూడా అలా తీసేసుకొని ఆ ప్రవాహం పోద్ది మనం తుఫాన్లు వచ్చినప్పుడు చూస్తే చెట్లు కార్లు అన్ని కొట్టుకొని వస్తాయి అన్నమాట కానీ ఆ ఏటి ఒడ్డునే లేకపోతే ఆ నది ఒడ్డునే చిన్న చిన్న తుంగ మొక్కలు ఉంటాయి అన్నమాట అవి కొట్టుకొని పోవు అవి అక్కడే ఉంటాయి పెద్ద పెద్ద చెట్లన్నీ పోయినా గాని ఆ చిన్న చిన్న మొక్కలన్నీ కొట్టుకో అవి అక్కడే ఉంటాయి ఎందుకు అవి అక్కడే ఉంటాయి అంటే ఎంత పెన్ను ప్రమాదం వచ్చినా ఎంత ఉపద్రవం వచ్చినా కానీ అవి అవి రాగానే వెంటనే వంగిపోతాయి అవి వంగిపోతాయి అవి వంగిపోయినటువంటి కారణం చేత ఉపద్రవాన్ని అధిగమించేటువంటి శక్తిని పొందినవి ఈ పెద్ద పెద్ద చెట్లన్నీ వంగకుండా నిటారుగా నిల్చున్నాయి ఆ వంగకుండా నిటారుగా నిల్చున్నటువంటి కారణం చేత అవి కొట్టుకోమని మనం కూడా దైవ సన్నిధిలో గురు సన్నిధిలో మనం అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టి శిరస్సు వంచి వారికి శరణాగతి చెందాలి మళ్ళా శిరస్సు వంచి అంటే గురువుగారు వచ్చినప్పుడల్లా నేను సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తున్నా పంచాంగ నమస్కారం చేస్తున్నా మొత్తం వంచే నమస్కారం చేస్తున్నా గురువుగారు అని అంటాడు ఆయన అంటే నాయనా వంచాల్సింది శరీరం కాదు నాయనా వంచాల్సింది ఏంటి అహంకారాన్ని మనసును వంచాల దేన్ని వంచాల మనసును శరీరాన్ని వంచితే ఏం ఉపయోగం ఎవరైనా ఉంచుతారు శరీరాన్ని కాదు వంచాల్సింది మనసును వంచాలి మనసును అర్పించాలి అర్పించాల్సింది దేన్ని మనసుని అర్పించాలి పవిత్రంగా ఉండాల్సింది శరీరమే కాదు మనస్సు కూడా ఎవరైతే మనసును పవిత్రం చేసుకొని శరీరాన్ని మనసును ఇంద్రియాలను పవిత్రం చేసుకొని పవిత్రమైన వాటిని వారికి అర్పించినప్పుడు వారి యొక్క అనుగ్రహం పూర్తిగా మన మీద ప్రసిరితమై మనం ఏ లక్ష్యాన్ని చేరాలో ఆ లక్ష్యాన్ని చేరటానికి వారి శక్తి మనకి సహకరిస్తుంది అందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు కాబట్టి మనం వారి యొక్క శక్తిని పొందుతూ ఈ యొక్క లోకంలో మన యొక్క లక్ష్యాన్ని చేరేటువంటి ప్రయత్నం చేద్దాం దానికి వారి యొక్క అనుగ్రహం ఎప్పుడూ మనకు ఉండాలని చెప్పి కోరుకుంటూ వారికి శతకోటి నమస్కారాలు చేస్తూ సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తూ సెలవు జై అతల సద్గురు ప్రభువు మహారాజుకు జై అందరికీ జై గురు మరిన్ని ఆధ్యాత్మిక రహస్యాల కోసం అచల బోధ ఆత్మ బోధ భగవద్గీత అలాగే పండుగల్లో దాగిన అర్థం అంతరార్థాల కోసం మరియు యోగము ధ్యానము మొదలైన అనేక ఆధ్యాత్మిక తెలుగు ప్రవచనాల కోసం క్రింద ఉన్నటువంటి రెడ్ కలర్ సబ్స్క్రైబ్ బటన్ ను క్లిక్ చేయండి అలాగే పక్కనే ఉన్నటువంటి గంట సింబల్ ను నొక్కండి అలాగే ఈ వీడియో మీకు నచ్చినట్లైతే లైక్ చేయండి మరియు షేర్ చేయండి జై గురు